抗日之傻子無敵

　　殷仲堪當(dāng)之荊州，王亭問曰：“德以居全為稱仁以不害物為名。方今宰華夏，處殺戮之職，與本將不乖乎？”殷答曰：“陶造刑辟之制，不為不賢孔丘居司寇之任，未為不。

我在地獄中誕生

　　庾征西大舉征胡，既成，止鎮(zhèn)襄陽。殷豫章與書，壹折角如意以調(diào)之。庾答書：“得所致，雖是敗物，猶理而用之。

妖孽小農(nóng)民

　　衛(wèi)洗馬初欲渡，形神慘悴，語左雲(yún)：“見此芒芒，覺百端交集。茍未有情，亦復(fù)誰能遣！

農(nóng)門醫(yī)女大當(dāng)家

　　衣服在躬，而不知其名罔。其未有燭而有后至者，以在者告。道瞽亦然。凡飲為獻(xiàn)主者，執(zhí)燭抱燋，客作辭，然后以授人。執(zhí)燭不讓不辭，不歌。洗盥執(zhí)食飲者氣，有問焉，則辟咡而對(duì)。人祭曰致福；為己祭而致膳君子曰膳；祔練曰告。凡膳于君子，主人展之，以授使于阼階之南，南面再拜稽首；反命，主人又再拜稽首。禮：大牢則以牛左肩、臂臑折九個(gè)，少牢則以羊左肩七，特豕則以豕左肩五個(gè)。國(guó)靡敝，則車不雕幾，甲不組，食器不刻鏤，君子不履絲，馬不常秣

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　　劉越石雲(yún)：“華彥夏能不足，強(qiáng)果有余。

黎建同

　　古者諸侯射也，必先行禮；卿、大夫士之射也，必行鄉(xiāng)飲酒之禮故燕禮者，所明君臣之義也鄉(xiāng)飲酒之禮者所以明長(zhǎng)幼之也