　　子云：“君辭貴不辭賤，辭不辭貧，則亂益。”故君子與其食浮于人也，寧人浮于食。子云“觴酒豆肉讓而惡，民猶犯齒；席之上讓而坐下民猶犯貴；朝廷位讓而就賤，民犯君。”《詩》：“民之無良，怨一方；受爵不，至于已斯亡。子云：“君子貴而賤己，先人而己，則民作讓。故稱人之君曰君自稱其君曰寡君子云：“利祿，死者而后生者，民不偝；先亡者后存者，則民可托。”《詩》云“先君之思，以寡人。”以此坊，民猶偝死而號告

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占申

　　子張死，曾子有母喪；齊衰而往哭之。或：“齊衰不以吊。”曾曰：“我吊也與哉？”若之喪，悼公吊焉，子擯，由左。齊谷王姬之，魯莊公為之大功。或：“由魯嫁，故為之服妹之服。”或曰：“外母也，故為之服。

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　　儒有合志同方，營道同術(shù)；立則樂，相下不厭；久不相見，流言不信；其行本方立義，同而，不同而退。其交友有如此者

　　天下有王，分地建，置都立邑，設(shè)廟祧壇而祭之，乃為親疏多少數(shù)。是故：王立七廟，壇一墠，曰考廟，曰王廟，曰皇考廟，曰顯考，曰祖考廟；皆月祭之遠廟為祧，有二祧，享乃止。去祧為壇，去壇墠。壇墠，有禱焉祭之無禱乃止。去墠曰鬼。侯立五廟，一壇一墠。考廟，曰王考廟，曰皇廟，皆月祭之；顯考廟祖考廟，享嘗乃止。去為壇，去壇為墠。壇墠有禱焉祭之，無禱乃止去墠為鬼。大夫立三廟壇，曰考廟，曰王考廟曰皇考廟，享嘗乃止。考祖考無廟，有禱焉，壇祭之。去壇為鬼。適二廟一壇，曰考廟，曰考廟，享嘗乃止。皇考廟，有禱焉，為壇祭之去壇為鬼。官師一廟，考廟。王考無廟而祭之去王考曰鬼。庶士庶人廟，死曰鬼

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連初柳

　　頭責(zé)秦子羽雲(yún)：子曾不如太原溫颙、川荀宇、範(fàn)陽張華、卿劉許、義陽鄒湛、南鄭詡。此數(shù)子者，謇吃無宮商，或?qū)堵?言語，或淹伊多姿態(tài)或讙嘩少智谞，或口含膠飴，或頭如巾虀。而猶以文采可觀，思詳序，攀龍附鳳，登天府。

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　　王藍田性急。嘗食雞子以箸刺之，不得，便大怒，以擲地。雞子於地圓轉(zhuǎn)未止仍下地以屐齒蹍之，又不得瞋甚，復(fù)於地取內(nèi)口中，嚙即吐之。王右軍聞而大笑曰“使安期有此性，猶當(dāng)無壹可論，況藍田邪？

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