　　王敦既下，住船頭，欲有廢明帝意。客盈坐，敦知帝聰明欲以不孝廢之。每言不孝之狀，而皆雲溫真所說。溫嘗為東宮，後為吾司馬，甚悉。須臾，溫來，敦便其威容，問溫曰：“太子作人何似？”溫：“小人無以測君子”敦聲色並厲，欲以力使從己，乃重問溫“太子何以稱佳？”曰：“鉤深致遠，蓋淺識所測。然以禮侍，可稱為孝。

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　　夙興，婦沐浴以見；質明，贊見婦于姑，執笲、棗、栗、修以見，贊醴婦，婦脯醢，祭醴，成婦禮。舅姑入室，婦以特饋，明婦順也。厥明舅姑共饗婦以一獻之，奠酬。舅姑先降自階，婦降自阼階，以代也

　　燕侍食于君，則先飯而后已毋放飯，毋流歠小飯而亟之；數毋為口容。客自，辭焉則止。客居左，其飲居右介爵、酢爵、僎皆居右。羞濡魚進尾；冬右腴，右鰭；祭膴。凡，執之以右，居于左。贊幣自左詔辭自右。酌尸仆，如君之仆。在車則左執轡右爵，祭左右軌范飲。凡羞有俎者則于俎內祭。君不食圂腴。小子而不趨，舉爵則祭立飲。凡洗必。牛羊之肺，離不提心。凡羞有者，不以齊。為子擇蔥薤，則絕本末。羞首者，喙祭耳。尊者以者之左為上尊。壺者面其鼻。飲者、禨者、醮者有折俎不坐。未爵，不嘗羞。牛羊魚之腥，聶而之為膾；麋鹿為，野豕為軒，皆而不切；麇為辟，兔為宛脾，皆而切之。切蔥若，實之酰以柔之其有折俎者，取肺，反之，不坐燔亦如之。尸則。

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　　孔子曰：“殷已愨，吾從周”葬于北方北首，三代之達禮也之幽之故也。既封，主人贈，而宿虞尸。既反哭，主人與有司視牲，有司以幾筵舍奠于墓左，反日中而虞。葬日虞，弗忍一日離。是月也，以虞易奠。卒哭曰成，是日也，以吉祭易喪祭，明日祔于祖父。其變而之吉祭也，比于祔，必于是日也接--不忍一日末有所歸也。殷練而祔，周卒哭祔。孔子善殷。君臨臣喪，以巫桃茢執戈--惡之也；所以異于生也。喪有死之道焉。先王之所難也。喪之朝也，順死者之孝心也其哀離其室也，故至于祖考之廟后行。殷朝而殯于祖，周朝而遂。

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