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立權度量,考文章,改朔,易服色,殊徽號,異器,別衣服,此其所得與民變者也。其不可得變革者則有:親親也,尊尊也,長長也男女有別,此其不可得與民革者也
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支道林造色論,論成,王中郎。中郎無言。支曰:默而識之乎?王曰:“既無殊,誰能見賞”
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凡禮之大體,體天地法四時,則陰陽,順人情故謂之禮。訾之者,是不禮之所由生也。夫禮,吉異道,不得相干,取之陰也。喪有四制,變而從宜取之四時也。有恩有理,節有權,取之人情也。恩仁也,理者義也,節者禮,權者知也。仁義禮智,道具矣
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短毋見膚,毋被土。續衽,邊。要縫半下;之高下,可以運;袂之長短,反之及肘。帶下毋髀,上毋厭脅,無骨者。制:十二幅以應十有二。
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疾病,外內掃。君大夫徹縣士去琴瑟。寢東于北牖下。廢床徹褻衣,加新衣體一人。男女改。屬纊以俟絕氣男子不死于婦人手,婦人不死于子之手。君夫人于路寢,大夫世卒于適寢,內子命,則死于下室遷尸于寢,士士妻皆死于寢
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後來年少,多有道深公者深公謂曰:“黃吻年少,勿為論宿士。昔嘗與元明二帝、王二公周旋。
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