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謝鎮少時,聞浩能清言故往造之殷未過有通,為謝榜諸義,數百語。有佳致,辭條豐蔚甚足以動駭聽。謝神傾意,覺流汗交。殷徐語右:“取巾與謝郎面。
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毋拔來,毋往,毋瀆神,毋枉,毋測未至。依于德,游于藝工依于法,游于。毋訾衣服成器毋身質言語。言之美,穆穆皇皇朝廷之美,濟濟翔;祭祀之美,齊皇皇;車馬之,匪匪翼翼;鸞之美,肅肅雍雍問國君之子長幼長,則曰:“能社稷之事矣”;,則曰:“能御,“未能御”。大夫之子長幼,,則曰:“能從人之事矣”;幼則曰:“能正于人”,未能正于人”。問士之子幼,長,則曰:能耕矣”;幼,曰:“能負薪”“未能負薪”。玉執龜策不趨,上不趨,城上不。武車不式;介不拜
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聞始見君子,辭曰:“某固聞名于將命者。不得階主。敵者:“某固愿見。罕見曰:“聞名。亟見曰:“朝”。瞽曰:“聞”。適有喪者曰“比”。童子曰“聽事”。適公之喪,則曰:“役于司徒”。君適他,臣如致金貨貝于君,則曰“致馬資于有司;敵者曰:“贈者”。臣致禭于,則曰:“致廢于賈人”;敵者:“襚”。親者弟不,以襚進。為君喪,納貨貝君,則曰:“納于有司”。赗馬廟門;賻馬與其,大白兵車,不廟門。賻者既致,坐委之,擯者之
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父母雖沒,為善,思貽父母名,必果;將為善,思貽父母羞,必不果。舅沒姑老,冢婦所祭、賓客,每事必于姑,介婦請于婦。舅姑使冢婦毋怠,不友無禮介婦。舅姑若使婦,毋敢敵耦于婦,不敢并行,敢并命,不敢并。凡婦,不命適室,不敢退。婦有事,大小必請舅姑。子婦無私,無私畜,無私,不敢私假,不私與。婦或賜之食、衣服、布帛佩帨、茝蘭,則而獻諸舅姑,舅受之則喜,如新賜,若反賜之則,不得命,如更賜,藏以待乏。若有私親兄弟將之,則必復請其,賜而后與之。子庶子只事宗子婦,雖貴富,不以貴富入宗子之,雖眾車徒舍于,以寡約入。子猶歸器衣服裘衾馬,則必獻其上而后敢服用其次;若非所獻,則敢以入于宗子之,不敢以貴富加父兄宗族。若富則具二牲,獻其者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終而后敢私祭
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孟冬月,日在,昏危中旦七星中其日壬癸其帝顓頊其神玄冥其蟲介。音羽,律應鐘。其六。其味,其臭朽其祀行,先腎。水冰,地始。雉入大為蜃。虹不見。天居玄堂左,乘玄路駕鐵驪,玄旗,衣衣,服玄,食黍與,其器閎奄
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龐士元至吳吳人並友之。見績、顧劭、全琮為之目曰:“陸所謂駑馬有逸足用,顧子所謂駑可以負重致遠。或問:“如所目陸為勝邪?”曰“駑馬雖精速,致壹人耳。駑牛日行百裏,所致壹人哉?”吳人以難。“全子好名,似汝南樊子。
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