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俎凝竹
子貢問于孔子曰:「敢問君貴玉而賤玟者何也?為玉之寡而之多與?」孔子曰:「非為玟之故賤之也、玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉:溫潤而澤,也;縝密以栗,知也;廉而不劌義也;垂之如隊,禮也;叩之其清越以長,其終詘然,樂也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁,信也;氣如白虹,天也;精神于山川,地也;圭璋特達,德也天下莫不貴者,道也。《詩》云『言念君子,溫其如玉。』故君貴之也。
別甲午
曾子問:“大功之,可以與于奠之事乎?孔子曰:“大功耳!自衰以下皆可禮也。”曾曰:“不以服而重相為?”孔子曰“非此之謂。天子、諸之喪,斬衰奠;大夫,衰者奠;士朋友奠;不,則取于大以下者;不,則反之。曾子問曰:小功可以與祭乎?”孔曰:“何必功耳!自斬以下與祭,也。”曾子:“不以輕而重祭乎?孔子曰:“子、諸侯之祭也,不斬者不與祭;夫,齊衰者祭;士,祭足,則取于弟大功以下。”曾子問:“相識,喪服可以與祭乎?”孔曰:“緦不,又何助于。
宗政尚斌
天子、諸侯宗廟之祭:曰礿,夏曰禘,秋曰嘗,冬烝。天子祭天地,諸侯祭社,大夫祭五祀。天子祭天下山大川:五岳視三公,四瀆諸侯。諸侯祭名山大川之在地者。天子諸侯祭因國之在地而無主后者。天子犆礿,禘,祫嘗,祫烝。諸侯礿則禘,禘則不嘗,嘗則不烝,則不礿。諸侯礿,犆;禘,犆一祫;嘗,祫;烝,祫
亓官未
凡侍坐于司成者,遠近三席,可以問終則負墻,列未盡,不問。學,春官釋奠其先師,秋冬如之。凡始立者,必釋奠于圣先師;及行,必以幣。凡奠者,必有合,有國故則否凡大合樂,必養老。凡語于者,必取賢斂焉。或以德進或以事舉,或言揚。曲藝皆之,以待又語三而一有焉,進其等,以其,謂之郊人,之。于成均以取爵于上尊也始立學者,既器用幣,然后菜不舞不授器乃退。儐于東,一獻,無介可也。教世子
穆丙戌
子柳之母死,子碩請。子柳曰:“何以哉?”碩曰:“請粥庶弟之母。子柳曰:“如之何其粥人母以葬其母也?不可。”葬,子碩欲以賻布之余具器。子柳曰:“不可,吾之也:君子不家于喪。請諸兄弟之貧者。”君子曰“謀人之軍師,敗則死之謀人之邦邑,危則亡之。公叔文子升于瑕丘,蘧伯從。文子曰:“樂哉斯丘,死則我欲葬焉。”蘧伯曰:“吾子樂之,則瑗請。
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