　　同姓從宗，合族屬異姓主名，治際會。名，而男女有別。其夫屬父道者，妻皆母道也；夫屬乎子道者，妻皆婦也。謂弟之妻「婦」者是嫂亦可謂之「母」乎名者人治之大者也，可慎乎？四世而緦，服之也；五世袒免，殺同姓。六世，親屬竭矣。其姓別于上，而戚單于下昏姻可以通乎？系之以而弗別，綴之以食而弗，雖百世而昏姻不通者周道然也

皇叔寵如命

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　　左太沖作三都賦初成，時人有譏訾，思意不愜。後示張公。曰：“此二京可三，然君文未重世，宜以經高名之士。”思乃詢於皇甫謐。謐見之嗟嘆，遂為作。於是先相非貳者，莫不斂衽贊焉

詩經中最唯美的名字

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　　子曰：“長民者，衣服不貳從容有常，以齊其民，則民德壹《詩》云：‘彼都人士，狐裘黃，其容不改，出言有章，行歸于，萬民所望。’”子曰：“為上望而知也，為下可述而志也，則不疑于其臣，而臣不惑于其君矣《尹吉》曰：‘惟尹躬及湯，咸壹德。’《詩》云：‘淑人君子其儀不忒。’

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　　大夫降其庶子，其孫降其父。大夫不主士之喪為慈母之父母無服。夫為后者，其妻為舅姑大功。祔于大夫則易牲。繼父不居也者；必嘗同居。皆無后。同財而祭其祖禰為同；有主后者為異居。哭朋者于門外之右南面。祔葬不筮宅。士大夫不得祔于侯，祔于諸祖父之為士大者，其妻祔于諸祖姑，妾于妾祖姑；亡則中一以上祔。祔必以其昭穆。諸侯得祔于天子，天子、諸侯大夫可以祔于士

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