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買嘯博
謝太傅謂子侄曰“中郎始是獨有千載”車騎曰:“中郎衿未虛,復那得獨有?
依庚寅
韓壽美姿容,賈充辟以掾。充每聚會,賈女於青璅看,見壽,說之。恒懷存想發於吟詠。後婢往壽家,具如此,並言女光麗。壽聞之動,遂請婢潛修音問。及期宿。壽蹻捷絕人,踰墻而入家中莫知。自是充覺女盛自拭,說暢有異於常。後會諸,聞壽有奇香之氣,是外國貢,壹箸人,則歷月不歇。計武帝唯賜己及陳騫,余家此香,疑壽與女通,而垣墻密,門合急峻,何由得爾?托言有盜,令人修墻。使反:“其余無異,唯東北角如人跡。而墻高,非人所踰。充乃取女左右婢考問,即以對。充秘之,以女妻壽
仰丁亥
吊者即位于門西,東面;其在其東南,北面西上,西于門。孤西面。相者受命曰:“孤某使請事。”客曰:“寡君使某,如不淑!”相者入告,出曰:“孤須矣。”吊者入,主人升堂,西。吊者升自西階,東面,致命曰“寡君聞君之喪,寡君使某,如不淑!”子拜稽顙,吊者降,反。含者執璧將命曰:“寡君使某。”相者入告,出曰:“孤某須。”含者入,升堂,致命。再拜顙。含者坐委于殯東南,有葦席既葬,蒲席。降,出,反位。宰服,即喪屨升自西階,西面,坐璧,降自西階以東。襚者曰:“君使某襚。”相者入告,出曰:孤某須矣。”襚者執冕服;左執,右執要,入,升堂致命曰:“君使某襚。”子拜稽顙。委衣于東。襚者降,受爵弁服于門內溜將命,子拜稽顙,如初。受皮弁于中庭。自西階受朝服,自堂受端,將命,子拜稽顙,皆如初。者降,出,反位。宰夫五人,舉東。降自西階。其舉亦西面。上赗:執圭將命,曰:“寡君使某。”相者入告,反命曰:“孤某矣。”陳乘黃大路于中庭,北辀執圭將命。客使自下,由路西。拜稽顙,坐委于殯東南隅。宰舉東。凡將命,鄉殯將命,子拜稽。西面而坐,委之。宰舉璧與圭宰夫舉襚,升自西階,西面,坐之,降自西階。赗者出,反位于外。上客臨曰:“寡君有宗廟之,不得承事,使一介老某相執綍”相者反命曰:“孤某須矣。”者入門右,介者皆從之,立于其東上。宗人納賓,升,受命于君降曰:“孤敢辭吾子之辱,請吾之復位。”客對曰:“寡君命某毋敢視賓客,敢辭。”宗人反命:“孤敢固辭吾子之辱,請吾子復位。”客對曰:“寡君命某,敢視賓客,敢固辭。”宗人反命:“孤敢固辭吾子之辱,請吾子復位。”客對曰:“寡君命使臣,毋敢視賓客,是以敢固辭。固不獲命,敢不敬從。”客立于門,介立于其左,東上。孤降自阼,拜之,升哭,與客拾踴三。客,送于門外,拜稽顙
呼延戊寅
子夏曰:“三王之德,參于地,敢問:何如斯可謂參于天地?”孔子曰:“奉三無私以勞天。”子夏曰:“敢問何謂三無私”孔子曰:“天無私覆,地無私,日月無私照。奉斯三者以勞天,此之謂三無私。其在《詩》曰‘帝命不違,至于湯齊。湯降不,圣敬日齊。昭假遲遲,上帝是。帝命式于九圍。’是湯之德也天有四時,春秋冬夏,風雨霜露無非教也。地載神氣,神氣風霆風霆流形,庶物露生,無非教也清明在躬,氣志如神,嗜欲將至有開必先。天降時雨,山川出云其在《詩》曰:‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神,生甫及申。惟及甫,惟周之翰。四國于蕃,四于宣。’此文武之德也。三代之也,必先令聞,《詩》云:‘明天子,令聞不已。’三代之德也‘弛其文德,協此四國。’大王德也。”子夏蹶然而起,負墻而曰:“弟子敢不承乎!
子車寒云
王平子目太尉:“阿兄似道,而神鋒太俊。”太尉曰:“誠不如卿落落穆穆。
澹臺穎萓
殷中軍道韓太常曰:“康少自標置,居然是出群器。及發言遣辭,往往有情致。
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