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閭丘上章
曾子問(wèn)曰:“祭必尸乎?若厭祭亦可乎?孔子曰:“祭成喪者必尸,尸必以孫。孫幼,使人抱之。無(wú)孫,則取同姓可也。祭殤必厭,弗成也。祭成喪而無(wú)尸是殤之也。”孔子曰:有陰厭,有陽(yáng)厭。”曾問(wèn)曰:“殤不祔祭,何陰厭、陽(yáng)厭?”孔子曰“宗子為殤而死,庶子為后也。其吉祭,特牲祭殤不舉,無(wú)肵俎,無(wú)酒,不告利成,是謂陰。凡殤,與無(wú)后者,祭宗子之家,當(dāng)室之白,于東房,是謂陽(yáng)厭。
圖門璇珠
君之適長(zhǎng)殤,車三乘公之庶長(zhǎng)殤,車一乘;大之適長(zhǎng)殤,車一乘
守牧
子云:“君子弛其親之,而敬其美。”《論語(yǔ)》曰“三年無(wú)改于父之道,可謂矣。”高宗云:“三年其惟言,言乃讙。”子云:“從不忿,微諫不倦,勞而不怨可謂孝矣。”《詩(shī)》云:“子不匱。”子云:“睦于父之黨,可謂孝矣。故君子因以合族。”《詩(shī)》云:“此兄弟,綽綽有裕;不令兄弟交相為愈。
廉一塵
小庾在荊州,公朝會(huì),問(wèn)諸僚佐曰:“我為漢高、魏武何如?”坐莫答,長(zhǎng)史江虨曰:願(yuàn)明公為桓、文之事,願(yuàn)作漢高、魏武也。
風(fēng)建得
王大將軍於眾中曰:“諸周由來(lái)有作三公者。”有答曰:“唯周侯邑馬領(lǐng)頭而不克。”將軍曰:“我與周洛下相遇,壹面頓。值世紛紜,遂至此!”因?yàn)榱魈?
迮庚辰
杖者何也?爵也。三授子杖,五日授大夫杖,日授士杖。或曰擔(dān)主;或輔病,婦人、童子不杖,能病也。百官備,百物具不言而事行者,扶而起;而后事行者,杖而起;身執(zhí)事而后行者,面垢而已禿者不髽,傴者不袒,跛不踴。老病不止酒肉。凡八者,以權(quán)制者也
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