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永堂堂
禮:斬衰喪,唯而不對齊衰之喪,對不言;大功之,言而不議;小功之喪,議不及樂
卷丁巳
桓玄詣荊州,殷在房晝眠,左辭不之通。後言及此事殷雲(yún):“初眠,縱有此豈不以‘賢易色’也。
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桓石虔,司空豁之長庶也小字鎮(zhèn)惡。年十七八未被舉,童隸已呼為鎮(zhèn)惡郎。嘗住宣武頭。從征枋頭,車騎沖沒陳,右莫能先救。宣武謂曰:“汝落賊,汝知不?”石虔聞之,甚奮。命朱辟為副,策馬於數(shù)眾中,莫有抗者,徑致沖還,軍嘆服。河朔後以其名斷瘧
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劉尹、江虨、叔虎、孫興公同坐江、王有相輕色。以手歙叔虎雲(yún):“吏!”詞色甚強。尹顧謂:“此是瞋?非特是醜言聲,視瞻。
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王敦為大將軍,鎮(zhèn)章。衛(wèi)玠避亂,從洛投,相見欣然,談話彌日於時謝鯤為長史,敦謂曰:“不意永嘉之中,聞正始之音。阿平若在當復絕倒。
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凡聽五刑之訟,原父子之親、立君臣義以權之。意論輕重序、慎測淺深之量以之。悉其聰明、致其愛以盡之。疑獄,泛眾共之;眾疑,赦之必察小大之比以成之成獄辭,史以獄成告正,正聽之。正以獄告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇獄之成告于王,王命公參聽之。三公以獄成告于王,王三又,后制刑。凡作刑罰,無赦。刑者侀也,侀成也,一成而不可變故君子盡心焉。析言律,亂名改作,執(zhí)左以亂政,殺。作淫聲異服、奇技、奇器以眾,殺。行偽而堅,偽而辯,學非而博,非而澤,以疑眾,殺假于鬼神、時日、卜以疑眾,殺。此四誅,不以聽。凡執(zhí)禁以眾,不赦過。有圭璧璋,不粥于市;命服車,不粥于市;宗廟器,不粥于市;犧牲粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥市。兵車不中度,不于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,不于市。奸色亂正色,粥于市。錦文珠玉成,不粥于市。衣服飲,不粥于市。五谷不,果實未熟,不粥于。木不中伐,不粥于。禽獸魚鱉不中殺,粥于市。關執(zhí)禁以譏禁異服,識異言
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