自恒山至于南河，千而近；自南河至于江，千而近。自江至于衡山，千而遙；自東河至于東海，里而遙。自東河至于西河千里而近；自西河至于流，千里而遙。西不盡流沙南不盡衡山，東不近東海北不盡恒山，凡四海之內斷長補短，方三千里，為八十萬億一萬億畝。方百者為田九十億畝：山陵、麓、川澤、溝瀆、城郭、室、涂巷，三分去一，其六十億畝

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　　元皇初見賀司空言及吳時事，問：“皓燒鋸截壹賀頭，是？”司空未得言，元自憶曰：“是賀劭。司空流涕曰：“臣父遇無道，創巨痛深，以仰答明詔。”元皇慚，三日不出

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　　王文度弟智，惡乃不翅當年長而無人婚。孫興公有女，亦僻錯，無嫁娶理。因文度，求見阿。既見，便陽：“此定可，不如人所傳，得至今未有婚？我有壹女，不惡，但吾寒，不宜與卿計欲令阿智娶之”文度欣然而藍田雲：“興向來，忽言欲阿智婚。”藍驚喜。既成婚女之頑嚚，欲阿智。方知興之詐

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　　殷洪答孫興公雲：“聊放壹曲。劉真長笑語拙，問：“君欲那放？”曰：“(木翕)臘亦放，何必其鈴邪？

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　　孔子之喪，有自燕觀者，舍于子夏氏。子曰：“圣人之葬人與？之葬圣人也。子何觀焉昔者夫子言之曰：‘吾封之若堂者矣，見若坊矣，見若覆夏屋者矣，若斧者矣。’從若斧者。馬鬣封之謂也。今一而三斬板，而已封，尚夫子之志乎哉！”婦人葛帶。有薦新，如朔奠既葬，各以其服除。池重溜。君即位而為椑，一漆之，藏焉。復、楔、綴足、飯、設飾、帷并作。父兄命赴者。君于小寢、大寢，小祖、祖，庫門、四郊。喪不，奠也與？祭肉也與？殯，旬而布材與明器。奠日出，夕奠逮日。父之喪，哭無時，使必知反也。練，練衣黃里、緣，葛要绖，繩屨無絇角瑱，鹿裘衡長袪，袪之可也

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　　喪食雖惡必充饑，而廢事，非禮也；飽而哀，亦非禮也。視不明聽不聰，行不正，不知，君子病之。故有疾飲食肉，五十不致毀，六不毀，七十飲酒食肉，為疑死。有服，人召之，不往。大功以下，既，適人，人食之，其黨食之，非其黨弗食也。衰食菜果，飲水漿，無酪。不能食食，鹽酪可。孔子曰：“身有瘍則，首有創則沐，病則飲食肉。毀瘠為病，君子為也。毀而死，君子謂無子。