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圖門馨冉
其節:天子《騶虞》為節;侯以《貍首》為;卿大夫以《采》為節;士以《繁》為節。《騶》者,樂官備也《貍首》者,樂時也;《采蘋》,樂循法也;《繁》者,樂不失也。是故天子以官為節;諸侯以會天子為節;卿夫以循法為節;以不失職為節。明乎其節之志,不失其事,則功而德行立,德行則無暴亂之禍矣功成則國安。故:射者,所以觀德也
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疾病,內皆掃。君夫徹縣,士琴瑟。寢東于北牖下。床。徹褻衣加新衣,體人。男女改。屬纊以俟氣。男子不于婦人之手婦人不死于子之手。君人卒于路寢大夫世婦卒適寢,內子命,則死于室。遷尸于,士士之妻死于寢
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曾子問曰:諸侯旅見天子,門,不得終禮,者幾?”孔子曰“四。”請問之曰:“大廟火,食,后之喪,雨服失容,則廢。諸侯皆在而日食則從天子救日,以其方色與其兵大廟火,則從天救火,不以方色兵。”曾子問曰“諸侯相見,揖入門,不得終禮廢者幾?”孔子:“六。”請問。曰:“天子崩大廟火,日食,夫人之喪,雨沾失容,則廢。”子問曰:“天子禘郊社五祀之祭簠簋既陳,天子,后之喪,如之?”孔子曰:“。”曾子問曰:當祭而日食,太火,其祭也如之?”孔子曰:“祭而已矣。如牲,未殺,則廢。子崩,未殯,五之祭不行;既殯祭,其祭也,尸,三飯不侑,酳酢而已矣。自啟于反哭,五祀之不行;已葬而祭祝畢獻而已。”子問曰:“諸侯祭社稷,俎豆既,聞天子崩、后喪、君薨、夫人喪,如之何?”子曰:“廢。自比至于殯,自啟于反哭,奉帥天。”曾子問曰:大夫之祭,鼎俎陳,籩豆既設,得成禮,廢者幾”孔子曰:“九”請問之。曰:天子崩、后之喪君薨、夫人之喪君之大廟火、日、三年之喪、齊、大功,皆廢。喪自齊衰以下,也。其齊衰之祭,尸入,三飯不,酳不酢而已矣大功酢而已矣;功、緦,室中之而已矣。士之所異者,緦不祭,祭于死者無服則。
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父命呼唯而不諾,執業則投之食在口則吐,走而不趨親老,出不方,復不過。親癠色容盛,此孝子疏節也。父而不能讀父書,手澤存爾;母歿而圈不能飲焉口澤之氣存爾
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成婦禮,明順,又申之以著,所以重責婦順也。婦順者,順舅姑,和于室人而后當于夫,以絲麻布帛之事,審守委積蓋藏。故婦順備而后內理;內和理而后可長久也;故圣重之
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魏武袁本初,裝,余有十斛竹片鹹長數寸眾雲並不用,正令除。太祖所以用之謂可為竹楯,而未其言。馳問主簿楊祖。應聲之,與帝同。眾伏辯悟
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