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　　桓宣武平蜀，以李勢妹妾，甚有寵，常著齋後。主不知，既聞，與數十婢拔白襲之。正值李梳頭，發委藉，膚色玉曜，不為動容。徐：“國破家亡，無心至此。日若能見殺，乃是本懷。”慚而退

　　君賜車馬，乘拜賜；衣服，服以賜；君未有命，弗即乘服也。君賜，首，據掌致諸地；肉之賜，弗再拜。賜，君子與小人不日。凡獻于君，大使宰，士親，皆再稽首送之。膳于君有葷桃茢，于大夫茢，于士去葷，皆于膳宰。大夫不親，為君之答己也。夫拜賜而退，士待而退，又拜，弗答。大夫親賜士，士受，又拜于其室。服，弗服以拜。敵不在，拜于其室。于尊者有獻，而弗以聞。士于大夫不賀，下大夫于上大承賀。親在，行禮人稱父，人或賜之則稱父拜之。禮不，服不充，故大裘裼，乘路車不式

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　　是月也，繼長增高，毋壞墮，毋起土功，毋發大眾毋伐大樹。是月也，天子始。命野虞出行田原，為天子農勸民，毋或失時。命司徒行縣鄙，命農勉作，毋休于。

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　　大學始教，皮弁菜，示敬道也；《宵》肄三，官其始也；學鼓篋，孫其業也；楚二物，收其威也；卜禘不視學，游其志；時觀而弗語，存其也；幼者聽而弗問，不躐等也。此七者，之大倫也。《記》曰“凡學官先事，士先。”其此之謂乎

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　　君子反古復始，不其所由生也，是以致其，發其情，竭力從事，報其親，不敢弗盡也。故昔者天子為藉千畝，而朱纮，躬秉耒。諸侯藉百畝，冕而青纮，躬耒，以事天地、山川、稷、先古，以為醴酪齊，于是乎取之，敬之至。

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　　王者制祿爵，侯伯子男凡五等。侯之上大卿，下大，上士中下士，凡等