　　孔子蚤，負手曳杖消搖于門，曰：“泰山頹乎？梁木壞乎？哲人萎乎？”既而入，當戶坐。子貢聞曰：“泰山頹，則吾將仰？梁木其、哲人其萎則吾將安放夫子殆將病。”遂趨而。夫子曰：賜！爾來何也？夏后氏于東階之上則猶在阼也殷人殯于兩之間，則與主夾之也；人殯于西階上，則猶賓也。而丘也人也。予疇之夜，夢坐于兩楹之間夫明王不興而天下其孰宗予？予殆死也。”蓋疾七日而沒

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　　陳太丘詣荀朗，貧儉無仆役。乃元方將車，季方持後從。長文尚小，箸車中。既至，荀叔慈應門，慈明行，余六龍下食。文亦小，坐箸膝前。時太史奏：“真人行。

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　　子夏曰：“民之父，既得而聞之矣；敢問謂‘五至’？”孔子曰“志之所至，詩亦至焉詩之所至，禮亦至焉。之所至，樂亦至焉。樂所至，哀亦至焉。哀樂生。是故，正明目而視，不可得而見也；傾耳聽之，不可得而聞也；氣塞乎天地，此之謂五。

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　　太上貴德，其次務施。禮尚往來。往而不來，禮也；來而不往，亦非禮。人有禮則安，無禮則危故曰：禮者不可不學也。禮者，自卑而尊人。雖負者，必有尊也，而況富貴？富貴而知好禮，則不驕淫；貧賤而知好禮，則志懾

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