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梁丘新紅
阮宣子伐社樹,有人止之宣子曰:“社而為樹,伐樹則亡;樹而為社,伐樹則社移矣”
濮陽(yáng)甲辰
鄧攸始避難,於道中棄己,全弟子。既過江,取壹妾,寵愛。歷年後訊其所由,妾具是北人遭亂,憶父母姓名,乃之甥也。攸素有德業(yè),言行無(wú),聞之哀恨終身,遂不復(fù)畜妾
司徒悅
荀慈與汝南袁相見,問川人士,明先及諸。閬笑曰“士但可親舊而已?”慈明:“足下難,依據(jù)何經(jīng)?”曰:“方國(guó)士,而諸兄,是尤之耳。慈明曰:昔者祁奚舉不失其,外舉不其讎,以至公。公文王之詩(shī)不論堯舜德,而頌武者,親之義也。秋之義,其國(guó)而外夏。且不其親而愛人者,不悖德乎?
一季流殤
王丞相拜揚(yáng),賓客數(shù)百人並沾接,人人有說(shuō)。唯有臨海壹客任及數(shù)胡人為未,公因便還到過邊雲(yún):“君出,海便無(wú)復(fù)人。”大喜說(shuō)。因過胡前彈指雲(yún):“蘭,蘭阇。”群胡笑,四坐並歡
乙樂然
大夫卜宅與葬日,有司衣、布衰、布帶,因喪屨,布冠不蕤。占者皮弁。如筮則史練冠長(zhǎng)衣以筮。占者朝。大夫之喪,既薦馬。薦馬,哭踴,出乃包奠而讀書。夫之喪,大宗人相,小宗人龜,卜人作龜。復(fù),諸侯以衣冕服,爵弁服,夫人稅衣狄,狄稅素沙。內(nèi)子以鞠衣褒衣,素沙。下大夫以襢衣其余如士。復(fù)西上。大夫不絞,屬于池下。大夫附于士士不附于大夫,附于大夫之弟。無(wú)昆弟,則從其昭穆。王父母在,亦然。婦附于其之所附之妃,無(wú)妃。則亦從昭穆之妃。妾附于妾祖姑,妾祖姑則亦從其昭穆之妾。子附于王父則配;女子附于母,則不配。公子附于公子君薨,大子號(hào)稱子,待猶君。
張廖文博
劉尹在,臨終綿惙聞閣下祠神舞。正色曰“莫得淫祀”外請(qǐng)殺車牛祭神。真答曰:“丘禱久矣,勿為煩。
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