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子曰:“禮何也?即事之治。君子有其事,有其治。治國而禮,譬猶瞽之無與?倀倀其何之譬如終夜有求于室之中,非燭何?若無禮則手足所錯,耳目無所,進退揖讓無所。是故,以之居,長幼失其別;門,三族失其和朝廷,官爵失其;田獵,戎事失策;軍旅,武功其制;宮室,失度;量鼎,失其;味,失其時;,失其節;車,其式;鬼神,失饗;喪紀,失其;辯說,失其黨官,失其體;政,失其施;加于而錯于前,凡眾動,失其宜。如,則無以祖洽于也。
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世柳之死,相者由。世柳死,徒由右相。右相,世柳徒為之也
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問于郰曼之母,然后得葬于防。鄰有,舂不相;里殯,不巷歌。冠不緌
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虞,杖不入于室;祔,杖升于堂。為君母后者,君母卒則不為君母之黨服。绖殺五分去一,杖大如绖。妾為君之長與女君同。除喪者,先重者;服者,易輕者。無事不辟廟門哭皆于其次。復與書銘,自天達于士,其辭一也。男子稱名婦人書姓與伯仲,如不知姓則氏
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文帝嘗令東阿王步中作詩,不成者行法。應聲便為詩曰:煮豆持作羹,漉菽以汁。萁在釜下然,豆釜中泣。本自同根生相煎何太急?”帝深慚色
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小斂主人即位戶內,主東面,乃。卒斂,人馮之踴主婦亦如。主人袒髦,括發麻,婦人,帶麻于中。徹帷男女奉尸于堂,降:君拜寄國賓,大士拜卿大于位,于旁三拜;人亦拜寄夫人于堂,大夫內士妻特拜命婦泛拜賓于堂上主人即位襲帶绖踴-母之喪即位而免乃奠。吊襲裘,加帶绖,與人拾踴。喪,虞人木角,狄出壺,雍出鼎,司縣之,乃代哭,大官代哭不壺,士代不以官。堂上二燭下二燭,夫堂上一、下二燭士堂上一、下一燭賓出徹帷哭尸于堂,主人在方,由外者在西方諸婦南鄉婦人迎客客不下堂下堂不哭男子出寢見人不哭其無女主則男主拜賓于寢門;其無男,則女主男賓于阼下。子幼則以衰抱,人為之;為后者在,則有者辭,無者人為之。在竟內俟之,在外則殯葬也。喪有后,無無。
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