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歸閹茂
謝太傅道安北:“見之乃不人厭,然出戶去,不復使人思。
長孫增梅
禮,始于謹夫,為宮室,辨外內男子居外,女子居,深宮固門,閽寺之。男不入,女不。男女不同椸枷,敢懸于夫之楎椸,敢藏于夫之篋笥,敢共湢浴。夫不在斂枕篋簟席、襡器藏之。少事長,賤貴,咸如之。夫婦禮,唯及七十,同無間。故妾雖老,未滿五十,必與五之御。將御者,齊漱浣,慎衣服,櫛笄,總角,拂髦,纓綦屨。雖婢妾,服飲食必后長者。不在,妾御莫敢當。
東方丹
太廟之內敬矣!君親牽,大夫贊幣而從。君親制祭夫人薦盎。君親割牲,夫人酒。卿、大夫從君,命婦從人。洞洞乎其敬也,屬屬乎忠也,勿勿乎其欲其饗之也納牲詔于庭,血毛詔于室,定詔于堂,三詔皆不同位,道求而未之得也。設祭于堂為祊乎外,故曰:“于彼乎于此乎?”一獻質,三獻文五獻察,七獻神。大饗其王與!三牲魚臘,四海九州島美味也;籩豆之薦,四時之氣也。內金,示和也。束帛璧,尊德也。龜為前列,先也。金次之,見情也。丹漆纊竹箭,與眾共財也。其余常貨,各以其國之所有,則遠物也。其出也,肆夏而送,蓋重禮也。祀帝于郊,敬至也。宗廟之祭,仁之至也喪禮,忠之至也。備服器,之至也。賓客之用幣,義之也。故君子欲觀仁義之道,其本也
崇巳
王大喪後,朝論或“國寶應作荊州”。國主簿夜函白事,雲:“州事已行。”國寶大喜而夜開合,喚綱紀話勢雖不及作荊州,而意色恬。曉遣參問,都無此。即喚主簿數之曰:“何以誤人事邪?
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