都市之狂婿戰(zhàn)神

　　曾子問曰：“古者師行必以遷廟主行乎？”孔子曰“天子巡守，以遷廟主行，于齊車，言必有尊也。今也七廟之主以行，則失之矣。七廟、五廟無虛主；虛主者唯天子崩，諸侯薨與去其國與祫祭于祖，為無主耳。吾諸老聃曰：天子崩，國君薨則祝取群廟之主而藏諸祖廟禮也。卒哭成事而后，主各其廟。君去其國，大宰取群之主以從，禮也。祫祭于祖則祝迎四廟之主。主，出廟廟必蹕；老聃云。”曾子問：“古者師行，無遷主，則主？”孔子曰：“主命。”曰：“何謂也？”孔子曰：天子、諸侯將出，必以幣帛圭告于祖禰，遂奉以出，載齊車以行。每舍，奠焉而后舍。反必告，設(shè)奠卒，斂幣，藏諸兩階之間，乃出。蓋命也。

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　　王長史雲(yún)：“尹知我，勝我自知”

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　　古者，冠縫，今也，衡；故喪冠之反，非古也。曾謂子思曰：“！吾執(zhí)親之喪，水漿不入于者七日。”子曰：“先王之禮也，過之者而就之，不至者，跂而及之故君子之執(zhí)親喪也，水漿不于口者三日，而后能起。”子曰：“小功稅，則是遠(yuǎn)兄終無服也，而乎？

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　　諸侯出夫人夫人比至于其國以夫人之禮行；，以夫人入。使將命曰：“寡君敏，不能從而事稷宗廟，使使臣，敢告于執(zhí)事。主人對曰：“寡固前辭不教矣，君敢不敬須以俟。”有司官陳器；主人有司亦官之。妻出，夫使致之曰：“某不，不能從而共粢，使某也敢告于者。”主人對曰“某之子不肖，敢辟誅，敢不敬以俟命。”使者，主人拜送之。舅在，則稱舅；沒，則稱兄；無，則稱夫。主人辭曰：“某之子肖。”如姑姊妹亦皆稱之

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　　桓公語曰：“此寂寂，為文、景笑！”既屈起坐曰“既不能芳後世，不足復(fù)遺萬載邪？

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　　謝公豫章：“遇七賢，自把臂入。