星際未來之自然雌性爭奪記

　　君于大夫，葬，吊于宮；及，命引之，三步止。如是者三，退；朝亦如之，次亦如之。五十車者，不越疆而人

寵妾

　　“王天下有三焉，其寡過矣乎！焉者雖善無徵，無不信，不信民弗從下焉者雖善不尊，尊不信，不信民弗。故君子之道：本身，徵諸庶民，考三王而不繆，建諸地而不悖，質諸鬼而無疑，百世以俟人而不惑。質諸鬼而無疑，知天也；世以俟圣人而不惑知人也。是故君子而世為天下道，行世為天下法，言而為天下則。遠之則望，近之則不厭。詩》曰：‘在彼無，在此無射。庶幾夜，以永終譽！’子未有不如此，而有譽于天下者。

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　　子云：“有國家者，貴而賤祿，則民興讓；尚技而車，則民興藝。”故君子約，小人先言

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　　溫嶠初為劉琨使來過江。時江左營建始爾，綱紀未舉。新至，深有諸慮。既詣王丞相陳主上幽越，社稷焚滅，山陵毀之酷，有黍離之痛。溫忠慨烈，言與泗俱，丞相亦與之對。敘情既畢，便深自陳結，丞亦厚相酬納。既出，歡然言曰“江左自有管夷吾，此復何憂”

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　　石勒知書，使讀漢書。酈食其勸六國後，印將授之大驚曰：此法當失雲何得遂天下？”留侯諫，曰：“賴此耳！

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　　華歆、王朗俱乘船難，有壹人欲依附，歆難之。朗曰：“幸尚寬何為不可？”後賊追至王欲舍所攜人。歆曰：本所以疑，正為此耳。已納其自托，寧可以急棄邪？”遂攜拯如初。以此定華、王之優劣