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荀衣
支道林造即色論,論成,王中郎。中郎都無言。支曰:默而識(shí)之乎?”王曰:“既無殊,誰能見賞?
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侍坐,則必退席;不退,必引而去君之黨。登席不由前為躐席。徒坐不盡席尺,讀書食,則齊,豆去席尺。若賜之而君客之,則命之祭,然后祭先飯辯嘗羞,飲而俟。若有嘗者,則俟君之食,然后食,飯飲而俟。君命之羞,羞近者,之品嘗之,然后唯所欲。凡嘗食,必順近食。君未覆手,不飧;君既食,又飯飧,飯飧者三飯也。君既徹,執(zhí)飯與醬,出,授從者。凡侑食,不盡食食于人不飽。唯水漿不祭,若為已儕卑。君若賜之爵,則越再拜稽首受,登席祭之,飲卒而俟君卒爵,然后授虛爵。君之飲酒也,受一爵而色灑如也二爵而言言斯,禮已三爵而油以退,退則坐取屨,隱辟而后,坐左納右,坐右納左。凡尊上玄酒,唯君面尊,唯饗野人酒,大夫側(cè)尊用棜,士側(cè)尊用。
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公儀仲子之喪,檀弓免焉仲子舍其孫而立其子,檀弓曰“何居?我未之前聞也。”趨就子服伯子于門右,曰:“仲舍其孫而立其子,何也?”伯曰:“仲子亦猶行古之道也。者文王舍伯邑考而立武王,微舍其孫腯而立衍也;夫仲子亦行古之道也。
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聞始見君子者,辭曰“某固愿聞名于將命者。不得階主。敵者曰:“某愿見。”罕見曰:“聞名。亟見曰:“朝夕”。瞽:“聞名”。適有喪者曰“比”。童子曰:“聽事。適公卿之喪,則曰:“役于司徒”。君將適他,如致金玉貨貝于君,則曰“致馬資于有司”;敵者:“贈(zèng)從者”。臣致禭于,則曰:“致廢衣于賈人;敵者曰:“襚”。親者弟不,以襚進(jìn)。臣為君喪納貨貝于君,則曰:“納于有司”。赗馬入廟門;馬與其幣,大白兵車,不廟門。賻者既致命,坐委,擯者舉之
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大夫、士見國君,君若勞之則還辟,再拜稽;君若迎拜,則辟,不敢答拜。夫、士相見,雖賤不敵,主人敬,則先拜客;客主人,則先拜主。凡非吊喪、非國君,無不答拜。
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是月也,命宰祝,循行牲,視全具,芻豢,瞻肥瘠察物色。必比,量小大,視短,皆中度。者備當(dāng),上帝饗。天子乃難以達(dá)秋氣。以嘗麻,先薦寢。
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