貿元冬 65萬字 580898人讀過 連載
《大小單雙正規平臺》
曾子問曰:“諸侯旅見子,入門,不得終禮,廢者?”孔子曰:“四。”請問。曰:“大廟火,日食,后喪,雨沾服失容,則廢。如侯皆在而日食,則從天子救,各以其方色與其兵。大廟,則從天子救火,不以方色兵。”曾子問曰:“諸侯相,揖讓入門,不得終禮,廢幾?”孔子曰:“六。”請之。曰:“天子崩,大廟火日食,后夫人之喪,雨沾服容,則廢。”曾子問曰:“子嘗禘郊社五祀之祭,簠簋陳,天子崩,后之喪,如之?”孔子曰:“廢。”曾子曰:“當祭而日食,太廟火其祭也如之何?”孔子曰:接祭而已矣。如牲至,未殺則廢。天子崩,未殯,五祀祭不行;既殯而祭,其祭也尸入,三飯不侑,酳不酢而矣。自啟至于反哭,五祀之不行;已葬而祭,祝畢獻而。”曾子問曰:“諸侯之祭稷,俎豆既陳,聞天子崩、之喪、君薨、夫人之喪,如何?”孔子曰:“廢。自薨至于殯,自啟至于反哭,奉天子。”曾子問曰:“大夫祭,鼎俎既陳,籩豆既設,得成禮,廢者幾?”孔子曰“九。”請問之。曰:“天崩、后之喪、君薨、夫人之、君之大廟火、日食、三年喪、齊衰、大功,皆廢。外自齊衰以下,行也。其齊衰祭也,尸入,三飯不侑,酳酢而已矣;大功酢而已矣;功、緦,室中之事而已矣。之所以異者,緦不祭,所祭死者無服則祭。
鄉飲酒之義:主人拜迎于庠門之外,入,三揖而后階,三讓而后升,所以致尊也。盥洗揚觶,所以致潔也拜至,拜洗,拜受,拜送,既,所以致敬也。尊讓潔敬者,君子之所以相接也。君尊讓則不爭,潔敬則不慢,慢不爭,則遠于斗辨矣;不辨則無暴亂之禍矣,斯君子所以免于人禍也,故圣人制以道
儒有居齊難,其坐恭敬,言必信,行必中,道涂不爭易之利,冬不爭陰陽之,愛其死以待也,養其以有為也。備豫有如此。
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最新章節: 第8235章 第一賤圣(2025-03-15)
更新時間:2025-03-15
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