　　投壺之禮，主人奉，司射奉中，使人執壺主人請曰：“某有枉矢壺，請以樂賓。”賓曰“子有旨酒嘉肴，某既矣，又重以樂，敢辭。主人曰：“枉矢哨壺，足辭也，敢以請。”賓：“某既賜矣，又重以，敢固辭。”主人曰：枉矢哨壺，不足辭也，固以請。”賓曰：“某辭不得命，敢不敬從？賓再拜受，主人般還，：“辟。”主人阼階上送，賓般還，曰：“辟”已拜，受矢，進即兩間，退反位，揖賓就筵

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　　禮有大有，有顯有微。者不可損，小不可益，顯者可掩，微者不大也。故《經》三百，《曲》三千，其致也。未有入室不由戶者。君之于禮也，有竭情盡慎，致敬而誠若，有而文而誠若。子之于禮也，直而行也，有而殺也，有經等也，有順而也，有摭而播，有推而進也有放而文也，放而不致也，順而摭也。三之禮一也，民由之。或素或，夏造殷因。坐尸，詔侑武；其禮亦然，道一也；夏立而卒祭；殷坐。周旅酬六尸曾子曰：“周其猶醵與！

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　　夙興，婦浴以俟見；質，贊見婦于舅，執笲、棗、、段修以見，醴婦，婦祭脯，祭醴，成婦也。舅姑入室婦以特豚饋，婦順也。厥明舅姑共饗婦以獻之禮，奠酬舅姑先降自西，婦降自阼階以著代也

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　　衛司敬子死，夏吊焉，人未小斂绖而往。游吊焉，人既小斂子游出，反哭，子曰：“聞也與？”：“聞諸子，主人改服，則绖。

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