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植翠風(fēng)
子之事也:三諫而聽(tīng),則號(hào)泣隨之。君有,飲藥,臣嘗之。親有,飲藥,子嘗之
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子曰:“慎聽(tīng)之!女三人,吾語(yǔ)女:禮猶有九焉,大饗四焉。茍知此矣,雖在畎畝之事之,圣人已。兩君相見(jiàn),揖而入門(mén),入門(mén)而縣興;揖讓而堂,升堂而樂(lè)闋。下管《象》《武》,《夏》、《龠》序興陳其薦俎,序其禮樂(lè),備其百。如此,而后君子知仁焉。行規(guī),還中矩,和鸞中采齊,客以雍,徹以振羽。是故,君子物而不在禮矣。入門(mén)而金作,情也。升歌《清廟》,示德也下而管《象》,示事也。是故之君子,不必親相與言也,以樂(lè)相示而已。
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子路曰“傷哉貧也生無(wú)以為養(yǎng)死無(wú)以為禮。”孔子曰“啜菽飲水其歡,斯之孝;斂首足,還葬而無(wú),稱(chēng)其財(cái),之謂禮。
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高坐道人不作漢語(yǔ),或此意,簡(jiǎn)文曰:“以簡(jiǎn)應(yīng)對(duì)煩。
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荀巨伯遠(yuǎn)友人疾,值胡攻郡,友人語(yǔ)伯曰:“吾今矣,子可去!巨伯曰:“遠(yuǎn)相視,子令吾;敗義以求生豈荀巨伯所行?”賊既至,巨伯曰:“大至,壹郡盡空汝何男子,而獨(dú)止?”巨伯:“友人有疾不忍委之,寧我身代友人命”賊相謂曰:我輩無(wú)義之人而入有義之國(guó)”遂班軍而還壹郡並獲全
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哀公問(wèn)于孔子曰:“大禮如?君子之言禮,何其尊也?孔子曰:“丘也小人,不足以禮。”君曰:“否!吾子言之。”孔子曰:“丘聞之:民之由生,禮為大。非禮無(wú)以節(jié)事地之神也,非禮無(wú)以辨君臣上長(zhǎng)幼之位也,非禮無(wú)以別男女子兄弟之親、昏姻疏數(shù)之交也君子以此之為尊敬然。然后以所能教百姓,不廢其會(huì)節(jié)。有事,然后治其雕鏤文章黼黻以。其順之,然后言其喪算,備鼎俎,設(shè)其豕臘,修其宗廟,時(shí)以敬祭祀,以序宗族。即安居,節(jié)丑其衣服,卑其宮室,不雕幾,器不刻鏤,食不貳味以與民同利。昔之君子之行禮如此。
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