　　《詩》：“瞻彼淇，菉竹猗猗有斐君子，切如磋，如如磨。瑟兮僴兮，赫兮兮。有斐君，終不可喧。”“如切磋”者，道也。 “如琢如磨”者，修也。“瑟僴兮”者，傈也。“赫喧兮”者，儀也。“有君子，終不喧兮”者，盛德至善，之不能忘也《詩》云：於戲，前王忘！”君子其賢而親其，小人樂其而利其利，以沒世不忘。《康誥》：“克明德”《大甲》：“顧諟天明命。”《典》曰： “克明峻德。皆自明也。之《盤銘》：“茍日新日日新，又新。”《康》曰：“作民。” 《詩》曰：“周舊邦，其命新。”是故子無所不用極。《詩》：“邦畿千，維民所止”《詩》云“緡蠻黃鳥止于丘隅。子曰：“于止，知其所，可以人而如鳥乎？”詩》云：“穆文王，於熙敬止！”人君，止于；為人臣止敬；為人子止于孝；為父，止于慈與國人交，止于信。子：“聽訟，猶人也。必使無訟乎！無情者不得其辭，大畏志。此謂知”

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　　服虔既善春秋，為註，欲參考同異；崔烈集門生講傳，遂姓名，為烈門人賃作。每當至講時，輒竊戶壁間。既知不能踰，稍共諸生敘其短長烈聞，不測何人，然聞虔名，意疑之。明往，及未寤，便呼：子慎！子慎！”虔不驚應，遂相與友善

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