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尉遲凝海
晉文王稱阮嗣宗至慎每與之言,言皆玄遠,未臧否人物
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為母之君,母卒則不服宗子,母在為禫。為慈母后,為庶母可也為祖庶母可也為父母、妻、子禫。慈母與母,不世祭也丈夫冠而不為,婦人笄而不殤。為殤后者以其服服之。而不葬者,唯喪者不除;其以麻終月數者除喪則已。箭終喪三年。齊三月與大功同,繩屨。練,日筮尸,視濯皆要绖杖繩屨有司告具,而去杖。筮日筮,有司告事畢后杖,拜送賓大祥,吉服而尸。庶子在父室,則為其母禫。庶子不以即位。父不主子之喪,則孫杖即位可也。在,庶子為妻杖即位可也。侯吊于異國之,則其君為主諸侯吊,必皮錫衰。所吊雖葬,主人必免主人未喪服,君于不錫衰。有疾者不喪服遂以主其喪。養者入主人之,則不易己之服。養尊者必服,養卑者否妾無妾祖姑者易牲而祔于女可也。婦之喪虞、卒哭,其若子主之。祔則舅主之。士攝大夫。士攝夫,唯宗子。人未除喪,有弟自他國至,主人不免而為。
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子張死,曾有母之喪;齊衰往哭之。或曰:齊衰不以吊。”子曰:“我吊也哉?”有若之喪悼公吊焉,子游,由左。齊谷王之喪,魯莊公為大功。或曰:“魯嫁,故為之服妹之服。”或曰“外祖母也,故之服。
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初,註莊子者數十家,莫能其旨要。向秀於舊註外為解義,析奇致,大暢玄風。唯秋水、至二篇未竟而秀卒。秀子幼,義遂落,然猶有別本。郭象者,為人行,有俊才。見秀義不傳於世,竊以為己註。乃自註秋水、至樂篇,又易馬蹄壹篇,其余眾篇,定點文句而已。後秀義別本出,今有向、郭二莊,其義壹也
續鸞
衣服在躬,而不知其名為罔其未有燭而有后至者,則以在者。道瞽亦然。凡飲酒為獻主者,燭抱燋,客作而辭,然后以授人執燭不讓,不辭,不歌。洗盥執飲者勿氣,有問焉,則辟咡而對為人祭曰致福;為己祭而致膳于子曰膳;祔練曰告。凡膳告于君,主人展之,以授使者于阼階之,南面再拜稽首送;反命,主人再拜稽首。其禮:大牢則以牛左、臂臑、折九個,少牢則以羊左七個,特豕則以豕左肩五個。國靡敝,則車不雕幾,甲不組縢,器不刻鏤,君子不履絲屨,馬不秣
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凡食齊視春時羹齊視夏時,醬齊秋時,飲齊視冬時凡和,春多酸,夏苦,秋多辛,冬多,調以滑甘。牛宜,羊宜黍,豕宜稷犬宜粱,雁宜麥,宜菰。春宜羔豚膳薌,夏宜腒鱐膳膏,秋宜犢麑膳膏腥冬宜鮮羽膳膏膻。修,鹿脯,田豕脯糜脯,麇脯,麋、、田豕、麇,皆有,雉兔皆有芼。爵鷃,蜩,范,芝栭菱,椇,棗,栗,,柿,瓜,桃,李梅,杏,楂,梨,,桂。大夫燕食,膾無脯,有脯無膾士不貳羹胾,庶人老不徒食。膾:春蔥,秋用芥、豚;用韭,秋用蓼。脂蔥,膏用薤,三牲藙,和用酰,獸用。鶉羹、雞羹、鴽釀之蓼。魴鱮烝,燒,雉,薌無蓼。食雛鱉,狼去腸,去腎,貍去正脊,去尻,狐去首,豚腦,魚去乙,鱉去。肉曰脫之,魚曰之,棗曰新之,栗撰之,桃曰膽之,梨曰攢之。牛夜鳴庮,羊泠毛而毳、,狗赤股而躁、臊鳥麃色而沙鳴、郁豕望視而交睫、腥馬黑脊而般臂、漏雛尾不盈握弗食,雁翠,鵠鸮胖,舒翠,雞肝,雁腎,奧,鹿胃。肉腥細為膾,大者為軒;曰麋鹿魚為菹,麇辟雞,野豕為軒,為宛脾,切蔥若薤實諸酰以柔之。羹,自諸侯以下至于人無等。大夫無秩,大夫七十而有閣天子之閣。左達五右達五,公侯伯于中五,大夫于閣三士于坫一
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