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孔半梅
子贛見師乙而問,曰:“賜聞聲歌各宜也,如賜者,宜何也?”師乙曰:“乙工也,何足以問所宜請誦其所聞,而吾子執(zhí)焉:寬而靜、柔而者宜歌頌。廣大而靜疏達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小。正直而靜、廉而謙宜歌風(fēng)。肆直而慈愛宜歌商;溫良而能斷宜歌齊。夫歌者,直而陳德也。動己而天應(yīng)焉,四時和焉,星理焉,萬物育焉。故者,五帝之遺聲也。人識之,故謂之商。者三代之遺聲也,齊識之,故謂之齊。明商之音者,臨事而屢,明乎齊之音者,見而讓。臨事而屢斷,也;見利而讓,義也有勇有義,非歌孰能此?故歌者,上如抗下如隊,曲如折,止槁木,倨中矩,句中,累累乎端如貫珠。歌之為言也,長言之。說之,故言之;言不足,故長言之;長之不足,故嗟嘆之;嘆之不足,故不知手舞之,足之蹈之也。子貢問樂
支從文
孫興公作庾公誄文多托寄之辭。既成示庾道恩。庾見,慨送還之,曰:“先君君,自不至於此。
鈔絲雨
人生十年曰幼,學(xué)。二曰弱,冠。三十曰壯,有室四十曰強,而仕。五十曰艾服官政。六十曰耆,指使。十曰老,而傳。八十、九十耄,七年曰悼,悼與耄雖有,不加刑焉。百年曰期,頤
端木新冬
郗嘉賓書與袁虎,道戴安道謝居士雲(yún):“恒任之風(fēng),當(dāng)有所耳。”以袁無恒,故以此激之
公孫春榮
縣子瑣曰:“吾聞之古者不降,上下各以其親滕伯文為孟虎齊衰,其叔也;為孟皮齊衰,其叔父。”后木曰:“喪,吾聞縣子曰:夫喪,不可不深思也,買棺外內(nèi)易,我死亦然。”曾子曰:“尸未飾,故帷堂,小斂而徹帷”仲梁子曰:“夫婦方亂故帷堂,小斂而徹帷。”斂之奠,子游曰:“于東。”曾子曰:“于西方,斯席矣。”小斂之奠在西,魯禮之末失也。縣子曰“绤衰繐裳,非古也。”蒲卒,哭者呼滅。子皋曰“若是野哉。”哭者改之
邶己未
王夷甫語樂令:“名士無人,故當(dāng)容平子知。
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