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夏侯單閼
凡祭,其廢之莫敢也,有其舉莫敢廢也。其所祭而祭,名曰淫祀淫祀無(wú)福。子以犧牛,侯以肥牛,夫以索牛,以羊豕。支不祭,祭必于宗子
達(dá)甲
鄭玄家奴婢皆書(shū)。嘗使壹婢,不旨,將撻之。方自說(shuō),玄怒,使人曳泥中。須臾,復(fù)有婢來(lái),問(wèn)曰:“胡乎泥中?”答曰:薄言往愬,逢彼之。
太史易云
王、劉與林公共看何驃,驃騎看文書(shū)不顧之。王謂曰:“我今故與林公來(lái)相看望卿擺撥常務(wù),應(yīng)對(duì)玄言,得方低頭看此邪?”何曰:我不看此,卿等何以得存?諸人以為佳
匡雪春
謝公夫人兒,問(wèn)太傅:那得初不見(jiàn)君兒?”答曰:我常自教兒。
單于建偉
子夏曰:三王之德,參天地,敢問(wèn):如斯可謂參于地矣?”孔子:“奉三無(wú)私勞天下。”子曰:“敢問(wèn)何三無(wú)私?”孔曰:“天無(wú)私,地?zé)o私載,月無(wú)私照。奉三者以勞天下此之謂三無(wú)私其在《詩(shī)》曰‘帝命不違,于湯齊。湯降遲,圣敬日齊昭假遲遲,上是祗。帝命式九圍。’是湯德也。天有四,春秋冬夏,雨霜露,無(wú)非也。地載神氣神氣風(fēng)霆,風(fēng)流形,庶物露,無(wú)非教也。明在躬,氣志神,嗜欲將至有開(kāi)必先。天時(shí)雨,山川出。其在《詩(shī)》:‘嵩高惟岳峻極于天。惟降神,生甫及。惟申及甫,周之翰。四國(guó)蕃,四方于宣’此文武之德。三代之王也必先令聞,《》云:‘明明子,令聞不已’三代之德也‘弛其文德,此四國(guó)。’大之德也。”子蹶然而起,負(fù)而立曰:“弟敢不承乎!
仲昌堅(jiān)
父命呼,唯而不諾,手業(yè)則投之,食在口則吐之,而不趨。親老,出不易方,不過(guò)時(shí)。親癠色容不盛,此子之疏節(jié)也。父歿而不能讀之書(shū),手澤存焉爾;母歿而圈不能飲焉,口澤之氣存焉。
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