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司徒艷蕾
謝太傅寒雪日內(nèi)集,兒女講論文義。俄而雪驟公欣然曰:“白雪紛紛何似?”兄子胡兒曰:“撒空中差可擬。”兄女曰:未若柳絮因風(fēng)起。”公大樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女,左軍王凝之妻也
司馬雁翠
諸葛令女,庾氏,既寡,誓雲(yún):“不重出!”此女性甚正,無(wú)有登車(chē)?yán)怼;旨?江思玄婚,乃移家近。初,誑女雲(yún):“宜。”於是家人壹時(shí)去獨(dú)留女在後。比其覺(jué)已不復(fù)得出。江郎莫,女哭詈彌甚,積日歇。江虨暝入宿,恒對(duì)床上。後觀其意轉(zhuǎn),虨?zāi)嗽p厭,良久不,聲氣轉(zhuǎn)急。女乃呼雲(yún):“喚江郎覺(jué)!”於是躍來(lái)就之曰:“自是天下男子,厭,預(yù)卿事而見(jiàn)喚邪?既相關(guān),不得不與人語(yǔ)”女默然而慚,情義篤
公叔銅磊
王含廬江郡,濁狼籍。敦護(hù)其兄故於眾坐:“家兄郡定佳,江人士鹹之!”時(shí)充為敦主,在坐,色曰:“即廬江人所聞異於!”敦默。旁人為反側(cè),充然,神意若
繩新之
王孝伯死,縣其首於大桁司馬太傅命駕出至標(biāo)所,孰視,曰:“卿何故趣,欲殺我邪”
單于正浩
子言之:“仁者,天之表也;義者,天下之制;報(bào)者,天下之利也。”曰:“以德報(bào)德,則民有勸;以怨報(bào)怨,則民有所。《詩(shī)》曰:‘無(wú)言不讎無(wú)德不報(bào)。’《太甲》曰‘民非后無(wú)能胥以寧;后民無(wú)以辟四方。’”子曰“以德報(bào)怨,則寬身之仁;以怨報(bào)德,則刑戮之民。”子曰:“無(wú)欲而好仁,無(wú)畏而惡不仁者,天下人而已矣。是故君子議道己,而置法以民。”子曰“仁有三,與仁同功而異。與仁同功,其仁未可知;與仁同過(guò),然后其仁可也。仁者安仁,知者利仁畏罪者強(qiáng)仁。仁者右也,者左也。仁者人也,道者也。厚于仁者薄于義,親不尊;厚于義者薄于仁,而不親。道有至,義有考至道以王,義道以霸,考以為無(wú)失。
赫連豐羽
南陽(yáng)劉驎之,高率善傳,隱於陽(yáng)岐。於時(shí)符堅(jiān)江,荊州刺史桓沖將盡訏之益,徵為長(zhǎng)史,遣人船迎,贈(zèng)貺甚厚。驎之聞命便升舟,悉不受所餉,緣以乞窮乏,比至上明亦盡壹見(jiàn)沖,因陳無(wú)用,翛然退。居陽(yáng)岐積年,衣食有常與村人共。值己匱乏,人亦如之。甚厚,為鄉(xiāng)閭安
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