　　悼公之母死，哀公為之齊衰有若曰：“為妾齊衰，禮與？”曰：“吾得已乎哉？魯人以妻我”季子皋葬其妻，犯人之禾，申以告曰：“請庚之。”子皋曰：孟氏不以是罪予，朋友不以是棄，以吾為邑長于斯也。買道而葬后難繼也。”仕而未有祿者：君饋焉曰獻(xiàn)，使焉曰寡君；違而君，弗為服也。虞而立尸，有幾筵卒哭而諱，生事畢而鬼事始已。卒哭，宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰：舍故而諱新。”自寢門至于庫門二名不偏諱，夫子之母名征在；在不稱征，言征不稱在。軍有憂則素服哭于庫門之外，赴車不載韔。有焚其先人之室，則三日哭

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　　為母之君母，母則不服。宗子，母在妻禫。為慈母后者，庶母可也，為祖庶母也。為父母、妻、長禫。慈母與妾母，不祭也。丈夫冠而不為，婦人笄而不為殤。殤后者，以其服服之久而不葬者，唯主喪不除；其余以麻終月者，除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與功同者，繩屨。練，日筮尸，視濯，皆要杖繩屨。有司告具，后去杖。筮日筮尸，司告事畢而后杖，拜賓。大祥，吉服而筮。庶子在父之室，則其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之，則孫以杖即位可也父在，庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異之臣，則其君為主。侯吊，必皮弁錫衰。吊雖已葬，主人必免主人未喪服，則君于錫衰。養(yǎng)有疾者不喪，遂以主其喪。非養(yǎng)入主人之喪，則不易之喪服。養(yǎng)尊者必易，養(yǎng)卑者否。妾無妾姑者，易牲而祔于女可也。婦之喪、虞、哭，其夫若子主之。，則舅主之。士不攝夫。士攝大夫，唯宗。主人未除喪，有兄自他國至，則主人不而為主

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