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子曰:“無憂者,其惟文王!以王季為父,以武王為子,父之,子述之。武王纘大王、王季文王之緒,壹戎衣而有天下。身失天下之顯名,尊為天子,富有海之內。宗廟饗之,子孫保之。王末受命,周公成文、武之德,王大王、王季,上祀先公以天子禮。斯禮也,達乎諸侯大夫,及庶人。父為大夫,子為士,葬以夫,祭以士。父為士,子為大夫葬以士,祭以大夫。期之喪,達大夫。三年之喪,達乎天子。父之喪,無貴賤一也。
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其次致曲。能有誠,誠則形形則著,著則明明則動,動則變變則化。唯天下誠為能化
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王孝伯死,縣其首於大桁。馬太傅命駕出至標所,孰視首,:“卿何故趣,欲殺我邪?
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昔者,有虞氏貴而尚齒,夏后氏貴爵尚齒,殷人貴富而尚,周人貴親而尚齒。夏殷周,天下之盛王,未有遺年者。年之乎天下,久矣;次乎親也。是故朝廷同爵尚齒。七十杖于朝,問則席。八十不俟朝君問則就之,而弟達朝廷矣。行,肩而不,不錯則隨。見老者則車徒辟;斑白者不其任行乎道路,而弟乎道路矣。居鄉以齒而老窮不遺,強不犯,眾不暴寡,而弟達州巷矣。古之道,五不為甸徒,頒禽隆諸者,而弟達乎搜狩矣軍旅什伍,同爵則尚,而弟達乎軍旅矣。弟發諸朝廷,行乎道,至乎州巷,放乎搜,修乎軍旅,眾以義之,而弗敢犯也
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何晏、鄧揚管輅作卦,雲:不知位至三公不”卦成,輅稱引義,深以戒之。曰:“此老生之談。”晏曰:“幾其神乎!古人為難。交疏吐誠今人以為難。今壹面盡二難之道可謂‘明德惟馨。詩不雲乎:‘心藏之,何日忘!’
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孟夏之月,在畢,昏翼中,婺女中。其日丙。其帝炎帝,其祝融。其蟲羽。音征,律中中呂其數七。其味苦其臭焦。其祀灶祭先肺。螻蟈鳴蚯螾出,王瓜生苦菜秀。天子居堂左個,乘朱路駕赤騮,載赤旗衣朱衣,服赤玉食菽與雞,其器以粗
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