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哀公問于孔子曰:“禮何如?君子之言禮,何尊也?”孔子曰:“丘也人,不足以知禮。”君曰“否!吾子言之也。”孔曰:“丘聞之:民之所由,禮為大。非禮無以節事地之神也,非禮無以辨君上下長幼之位也,非禮無別男女父子兄弟之親、昏疏數之交也;君子以此之尊敬然。然后以其所能教姓,不廢其會節。有成事然后治其雕鏤文章黼黻以。其順之,然后言其喪算備其鼎俎,設其豕臘,修宗廟,歲時以敬祭祀,以宗族。即安其居,節丑其服,卑其宮室,車不雕幾器不刻鏤,食不貳味,以民同利。昔之君子之行禮如此。
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子曰:“回之為人,擇乎中庸,得一善,拳拳服膺弗失之矣。
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桓宣武作徐州,時奕為晉陵。先粗經虛懷而乃無異常。及桓還荊,將西之間,意氣甚篤奕弗之疑。唯謝虎子婦悟其旨。每曰:“桓荊用意殊異,必與晉陵俱矣!”俄而引奕為司馬奕既上,猶推布衣交。溫坐,岸幘嘯詠,無異日。宣武每曰:“我方司馬。”遂因酒,轉無夕禮。桓舍入內,奕輒隨去。後至奕醉,溫往許避之。主曰:“君無司馬,我何由得相見?
第五文波
曾子問曰:“卿大將為尸于公,受宿矣,有齊衰內喪,則如之何”孔子曰:“出舍乎公以待事,禮也。”孔子:“尸弁冕而出,卿、夫、士皆下之。尸必式必有前驅。
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子思曰:“喪日而殯,凡附于身,必誠必信,勿之悔焉耳矣。三月而,凡附于棺者,必必信,勿之有悔焉矣。喪三年以為極亡則弗之忘矣。故子有終身之憂,而一朝之患。故忌日樂。
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