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回青寒
王為群立七祀:曰命,曰中溜曰國門,曰行,曰泰厲曰戶,曰灶王自為立七。諸侯為國五祀,曰司,曰中溜,國門,曰國,曰公厲。侯自為立五。大夫立三:曰族厲,門,曰行。士立二祀:門,曰行。士、庶人立祀,或立戶或立灶
諸己卯
高柔在東,甚為謝仁所重。既出,不為王、劉知。仁祖曰:“近見高柔大自敷奏,然未有所得。真長雲:“故不可在偏地,輕在角(角弱)中,為人作議論。”高柔聞之,雲“我就伊無所求。”人有真長學此言者,真長曰:我寔亦無可與伊者。”然燕猶與諸人書:“可要安?”安固者,高柔也
明爰爰
事親隱而無犯左右就養方,服勤死,致喪年。事君犯而無隱左右就養方,服勤死,方喪年。事師犯無隱,右就養無,服勤至,心喪三。
靖戌
韓康伯母殷,隨孫繪之衡陽,於闔廬洲中逢桓郡。卞鞠是其外孫,時來訊。謂鞠曰:“我不死,此豎二世作賊!”在衡陽年,繪之遇桓景真之難也殷撫屍哭曰:“汝父昔罷章,徵書朝至夕發。汝去邑數年,為物不得動,遂於難,夫復何言?
酈倩冰
子言曰:“為易事也,下易知也則刑不煩。”子曰“好賢如緇衣》,惡如《巷》,則爵瀆而民作,刑不試民咸服。雅曰:‘刑文王,國作孚。”子曰:夫民,教以德,齊以禮,則有格心;之以政,之以刑,民有遁心故君民者子以愛之則民親之信以結之則民不倍恭以蒞之則民有孫。《甫刑曰:‘苗罪用命,以刑,惟五虐之刑法。是以有惡德,遂絕其世。’
權昭陽
魏隱兄弟,少有學義總角詣謝奉。奉與語,大之,曰:“大宗雖衰,魏已復有人。
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