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諸葛宏年少不肯學問。始王夷甫談,便已超詣。王嘆曰“卿天才卓出,若復小加研尋壹無所愧。”宏後看莊、老,與王語,便足相抗衡
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淳熬:煎醢,于陸稻上,沃之以曰淳熬。淳毋煎醢加于黍食上,沃之膏曰淳毋
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孔君平篤,庾司空會稽,省之相問訊甚至為之流涕。既下床,孔然曰:“大夫?qū)⒔K,不安國寧家之,迺作兒女相問!”庾,回謝之,其話言
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郊之祭也,喪不敢哭,兇服者不入國門,敬之至也祭之日,君牽牲,答君,卿大夫序從既入廟門,麗于碑卿大夫袒,而毛牛耳,鸞刀以刲,取菺,乃退。爓祭,腥而退,敬之至也郊之祭,大報天而日,配以月。夏后祭其闇,殷人祭其,周人祭日,以朝闇。祭日于壇,祭于坎,以別幽明,制上下。祭日于東祭月于西,以別外,以端其位。日出東,月生于西。陰長短,終始相巡,致天下之和。天下禮,致反始也,致神也,致和用也,義也,致讓也。致始,以厚其本也;鬼神,以尊上也;物用,以立民紀也致義,則上下不悖矣。致讓,以去爭。合此五者,以治下之禮也,雖有奇,而不治者則微矣
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顧長康從會稽還,人問山之美,顧雲(yún):“千巖競秀,萬爭流,草木蒙籠其上,若雲(yún)興蔚。
字志海
天子七日而殯,月而葬。諸侯五日而,五月而葬。大夫、、庶人,三日而殯,月而葬。三年之喪,天子達,庶人縣封,不為雨止,不封不樹喪不貳事,自天子達庶人。喪從死者,祭生者。支子不祭。天七廟,三昭三穆,與祖之廟而七。諸侯五,二昭二穆,與太祖廟而五。大夫三廟,昭一穆,與太祖之廟三。士一廟。庶人祭寢
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