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子車付安
古之教者家有塾,黨有,術(shù)有序,國學(xué)。比年入學(xué)中年考校。一視離經(jīng)辨志,年視敬業(yè)樂群五年視博習(xí)親,七年視論學(xué)友,謂之小成九年知類通達(dá)強(qiáng)立而不反,之大成。夫然足以化民易俗近者說服,而者懷之,此大之道也。《記曰:“蛾子時之。”其此之乎
次瀚海
子云:“君子弛其親過,而敬其美。”《論語曰:“三年無改于父之道可謂孝矣。”高宗云:“年其惟不言,言乃讙。”云:“從命不忿,微諫不,勞而不怨,可謂孝矣。《詩》云:“孝子不匱。子云:“睦于父母之黨,謂孝矣。故君子因睦以合。”《詩》云:“此令兄,綽綽有裕;不令兄弟,相為愈。
尋英喆
庾玉臺,希之弟。希誅,將戮玉臺。臺子婦,宣武弟桓豁也。徒跣求進(jìn),閽禁內(nèi)。女厲聲曰:“是小人?我伯父門,不我前!”因突入,號請曰:“庾玉臺常因腳短三寸,當(dāng)復(fù)能作不?”宣武笑曰:“故自急。”遂原玉臺門
長孫桂昌
明帝謝鯤:“自謂何如亮?”答:“端委堂,使百準(zhǔn)則,臣如亮。壹壹壑,自過之。
智虹彩
宣武與簡文、太宰共載密令人在輿前後鳴鼓大叫。簿中驚擾,太宰惶怖求下輿顧看簡文,穆然清恬。宣武人曰:“朝廷閑故復(fù)有此賢”
裔晨翔
有父之喪,如未沒喪而母死其除父之喪也,服其除服。卒事反喪服。雖諸父昆弟之喪,如當(dāng)母之喪,其除諸父昆弟之喪也,服其除喪之服。卒事,反喪服。三年之喪,則既顈,其練祥皆同王父死,未練祥而孫又死,猶是于王父也。有殯,聞外喪,哭之室。入奠,卒奠,出,改服即位如始即位之禮。大夫、士將與祭公,既視濯,而父母死,則猶是祭也,次于異宮。既祭,釋服出門外,哭而歸。其它如奔喪之禮如未視濯,則使人告。告者反,后哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪,既宿,則與祭。卒事,出公門,服而后歸。其它如奔喪之禮。如宮,則次于異宮
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