　　《秦誓曰：“若有介臣，斷斷無他技，其休休焉，其有容焉。人有技，若己之；人之彥，其心好之不啻若自其出。實能容，以能保我孫黎民，尚有利哉！人有技，媢疾惡之；人之圣，而違之不通：實不容，以不能我子孫黎民亦曰殆哉！唯仁人放流，迸諸四夷不與同中國此謂唯仁人能愛人，能人。見賢而能舉，舉而能先，命也見不善而不退，退而不遠，過也。人之所惡，人之所好，謂拂人之性菑必逮夫身是故君子有道，必忠信得之，驕泰失之

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　　王丞相雲(yún)：“見謝仁之令人得上。與何次道語唯舉手指地曰：‘正自爾！’

　　張憑舉孝廉出都，負其氣，謂必參時彥。欲詣劉尹鄉(xiāng)裏及同舉者共笑之。張遂劉。劉洗濯料事，處之下坐唯通寒暑，神意不接。張欲發(fā)無端。頃之，長史諸賢來言。客主有不通處，張乃遙末坐判之，言約旨遠，足暢我之懷，壹坐皆驚。真長延上坐，清言彌日，因留宿至。張退，劉曰：“卿且去，當取卿共詣?chuàng)彳姟！睆堖€船同侶問何處宿？張笑而不答須臾，真長遣傳教覓張孝廉，同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳?至門，劉前進謂撫軍曰：“官今日為公得壹太常博士妙！”既前，撫軍與之話言，嗟稱善曰：“張憑勃窣為理。”即用為太常博士

三國之布武江山

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　　陶公性檢厲，勤於事。作荊時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多，鹹不解此意。後正會，值積雪晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉木屑覆之，都無所妨。官用竹皆錄厚頭，積之如山。後桓宣武伐，裝船，悉以作釘。又雲(yún)：嘗發(fā)在竹篙，有壹官長連根取之，仍足，乃超兩階用之

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　　任愷既失權(quán)勢，不復自檢括或謂和嶠曰：“卿何以坐視元裒而不救？”和曰：“元裒如北夏，拉(手羅)自欲壞，非壹木所能支。

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　　姑姊妹，其夫死，而夫黨無弟，使夫之族人主喪。妻之黨，親弗主。夫若無族矣，則前后家東西家；無有，則里尹主之。或：主之，而附于夫之黨

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