　　曾子問曰：“將冠子冠者至，揖讓而入，聞齊大功之喪，如之何？”孔曰：“內喪則廢，外喪則而不醴，徹饌而掃，即位哭。如冠者未至，則廢。將冠子而未及期日，而有衰、大功、小功之喪，則喪服而冠。”“除喪不改乎？”孔子曰：“天子賜侯大夫冕弁服于大廟，歸奠，服賜服，于斯乎有冠，無冠醴。父沒而冠，則冠掃地而祭于禰；已祭，見伯父、叔父，而后饗冠。

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　　時人共論晉武出齊王之與立惠帝其失孰多？多謂立帝為重。桓溫曰：不然，使子繼父業弟承家祀，有何不？

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　　子貢問于孔子曰：「敢君子貴玉而賤玟者何也？為之寡而玟之多與？」孔子曰「非為玟之多故賤之也、玉寡故貴之也。夫昔者君子比于玉焉：溫潤而澤，仁也；密以栗，知也；廉而不劌，也；垂之如隊，禮也；叩之聲清越以長，其終詘然，樂；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠；孚尹旁達，信也；氣如白，天也；精神見于山川，地；圭璋特達，德也。天下莫貴者，道也。《詩》云：『念君子，溫其如玉。』故君貴之也。

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