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凡為君使者,已命,君言不宿于家。言至,則主人出拜君之辱;使者歸,則必送于門外。若使人于所,則必朝服而命之使者反,則必下堂而命
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是月也,生氣方盛,陽發泄,句者畢出,萌者盡達不可以內。天子布德行惠,有司發倉廩,賜貧窮,振乏,開府庫,出幣帛,周天下勉諸侯,聘名士,禮賢者
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父母之喪,居倚廬、涂,寢苫枕塊,非喪事不。君為廬宮之,大夫士襢。既葬柱楣,涂廬不于顯。君、大夫、士皆宮之。非適子者,自未葬以于隱為廬。既葬,與人立:君王事,不言國事;大夫士公事,不言家事。君既葬王政入于國,既卒哭而服事;大夫、士既葬,公政于家,既卒哭、弁绖帶,革之事無辟也。既練,居室,不與人居。君謀國政大夫、士謀家事。既祥,堊。祥而外無哭者;禫而無哭者,樂作矣故也。禫從御,吉祭而復寢
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成婦禮,明婦順,申之以著代,所以重責順焉也。婦順者,順于姑,和于室人;而后當夫,以成絲麻布帛之事以審守委積蓋藏。是故順備而后內和理;內和而后家可長久也;故圣重之
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妻將生子,及月辰,居側室夫使人日再問之,作而自問之,不敢見,使姆衣服而對,至于子,夫復使人日再問之,夫齊則不側室之門。子生,男子設弧于門,女子設帨于門右。三日,始負,男射女否。國君世子生,告于,接以大牢,宰掌具。三日,卜負之,吉者宿齊朝服寢門外,詩之,射人以?;∨钍噶?。射天地方,保受乃負之,宰醴負子,賜束帛,卜士之妻、大夫之妾,使子。凡接子,擇日,冢子則大牢庶人特豚,士特豕,大夫少牢,君世子大牢,其非冢子,則皆降等。異為孺子室于宮中,擇于諸與可者,必求其寬裕慈惠、溫良敬、慎而寡言者,使為子師,其為慈母,其次為保母,皆居子室他人無事不往。三月之末,擇日發為鬌,男角女羈,否則男左女。是日也,妻以子見于父,貴人為衣服,由命士以下,皆漱浣,女夙興,沐浴衣服,具視朔食,入門,升自阼階。立于阼西鄉,抱子出自房,當楣立東面。姆先相曰:“母某敢用時日只見孺子”夫對曰:“欽有帥?!备笀套?右手,咳而名之。妻對曰:“記成?!彼熳筮€,授師,子師辯告婦諸母名,妻遂適寢。夫告宰名宰辯告諸男名,書曰:“某年某某日某生?!倍刂?,宰告閭史閭史書為二,其一藏諸閭府,其獻諸州史;州史獻諸州伯,州伯藏諸州府。夫入食如養禮。世子,則君沐浴朝服,夫人亦如之,立于阼階西鄉,世婦抱子升自西,君名之,乃降。適子庶子見于寢,撫其首咳而名之,禮帥初,辭。凡名子,不以日月,不以國不以隱疾;大夫、士之子,不敢世子同名。妾將生子,及月辰,使人日一問之。子生三月之末,浣夙齊,見于內寢,禮之如始入;君已食,徹焉,使之特馂,遂御。公庶子生,就側室。三月之,其母沐浴朝服見于君,擯者以子見,君所有賜,君名之。眾子則使有司名之。庶人無側室者,月辰,夫出居群室,其問之也,子見父之禮,無以異也。凡父在孫見于祖,祖亦名之,禮如子見,無辭。食子者,三年而出,見公宮則劬。大夫之子有食母,士妻自養其子。由命士以上及大夫子,旬而見。冢子未食而見,必其右手,適子庶子已食而見,必其首。子能食食,教以右手。能,男唯女俞。男鞶革,女鞶絲。年教之數與方名。七年男女不同,不共食。八年出入門戶及即席食,必后長者,始教之讓。九年之數日。十年出就外傅,居宿于,學書計,衣不帛襦褲,禮帥初朝夕學幼儀,請肄簡諒。十有三學樂,誦《詩》,舞《勺》,成舞《象》,學射御。二十而冠,學禮,可以衣裘帛,舞《大夏》惇行孝弟,博學不教,內而不出三十而有室,始理男事,博學無,孫友視志。四十始仕,方物出發慮,道合則服從,不可則去。十命為大夫,服官政。七十致事凡男拜尚左手。女子十年不出,教婉娩聽從,執麻枲,治絲繭,纴組紃,學女事以共衣服,觀于祀,納酒漿、、籩豆、菹醢,禮助奠。十有五年而笄,二十而嫁有故,二十三年而嫁。聘則為妻奔則為妾。凡女拜尚右手
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王孝伯道公:“濃至。又曰:“長史,劉尹秀,謝融。
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