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王子猷出都,尚渚下。舊聞桓子野善笛,而不相識。遇桓岸上過,王在船中,有識之者雲:“是桓野。”王便令人與相雲:“聞君善吹笛,為我壹奏?!被笗r已顯,素聞王名,即便下車,踞胡床,為作調。弄畢,便上車去客主不交壹言
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許允為晉景王所,門生走入告其婦。正在機中,神色不變曰:“蚤知爾耳!”人欲藏其兒,婦曰:無豫諸兒事?!贬後?墓所,景王遣鐘會看,若才流及父,當收兒以咨母。母曰:“等雖佳,才具不多,胸懷與語,便無所憂不須極哀,會止便止又可少問朝事。”兒之。會反以狀對,卒。
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卒投,司射執算曰:“左卒投,請數?!倍銥榧儯?以取,一算為奇。遂以奇算告:“某賢于某若干純”。奇則奇,鈞則曰左右鈞
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君之適長殤,車三乘;公之長殤,車一乘;大夫之適長殤,一乘
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天子之曰后,諸侯夫人,大夫孺人,士曰人,庶人曰。
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子言之:君子之所謂義,貴賤皆有事天下;天子親,粢盛秬鬯以上帝,故諸侯以輔事于天子”子曰:“下事上也,雖有民之大德,不有君民之心,之厚也。是故子恭儉以求役,信讓以求役,不自尚其事不自尊其身,于位而寡于欲讓于賢,卑己而人,小心而義,求以事君得之自是,不自是,以聽天。《詩》云:莫莫葛藟,施條枚;凱弟君,求福不回。其舜、禹、文、周公之謂與有君民之大德有事君之小心《詩》云:‘此文王,小心翼,昭事上帝聿懷多福,厥不回,以受方?!弊釉唬?先王謚以尊名節以壹惠,恥之浮于行也。故君子不自大事,不自尚其,以求處情;行弗率,以求厚;彰人之善美人之功,以下賢。是故君雖自卑,而民尊之?!弊釉?“后稷,天下為烈也,豈一一足哉!唯欲之浮于名也,自謂便人。
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