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王藍田為人晚成,時人乃謂癡。王丞相以其東海子,辟為掾常集聚,王公每發言,眾人競贊。述於末坐曰:“主非堯、舜,得事事皆是?”丞相甚相嘆賞
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顧長康從會稽還人問山川之美,顧雲“千巖競秀,萬壑爭,草木蒙籠其上,若興霞蔚。
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君子將營宮室:宗為先,廄庫為次,居室后。凡家造:祭器為先犧賦為次,養器為后。田祿者不設祭器;有田者,先為祭服。君子雖,不粥祭器;雖寒,不祭服;為宮室,不斬于木。大夫、士去國,祭不逾竟。大夫寓祭器于夫,士寓祭器于士
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子曰:“茍有車,必見軾;茍有衣,必見其敝;人或言之,必聞其聲;茍或行,必見其成。《葛覃》曰:服之無射。’”子曰:“言而行之,則言不可飾也;行而言之,則行不可飾也。故子寡言,而行以成其信,則不得大其美而小其惡。《詩云:‘自圭之玷,尚可磨也斯言之玷,不可為也。’小曰:‘允也君子,展也大成’《君奭》曰:‘昔在上帝周田觀文王之德,其集大命厥躬。’”子曰:“南人有曰:‘人而無恒,不可以為筮。’古之遺言與?龜筮猶能知也,而況于人乎?《詩云:‘我龜既厭,不我告猶’《兌命》曰:‘爵無及惡,民立而正事,純而祭祀,為不敬;事煩則亂,事神則。’《易》曰:‘不恒其德或承之羞。恒其德偵,婦人,夫子兇。’
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朝玄端,夕深衣。深衣三,縫齊倍要,衽當旁,袂可以肘。長中繼掩尺。袷二寸,祛二寸,緣廣寸半。以帛裹布,禮也。士不衣織,無君者不貳。衣正色,裳間色。非列采不公門,振絺绤不入公門,表裘入公門,襲裘不入公門。纊為,缊為袍,褝為絅,帛為褶。服之以縞也,自季康子始也。子曰:“朝服而朝,卒朔然后之。”曰:“國家未道,則不其服焉。”唯君有黼裘以誓省大裘非古也。君衣狐白裘,錦以裼之。君之右虎裘,厥左狼。士不衣狐白。君子狐青裘豹,玄綃衣以裼之;麑裘青豻褎絞衣以裼之;羔裘豹飾,緇衣裼之;狐裘,黃衣以裼之。錦狐裘,諸侯之服也。犬羊之裘裼,不文飾也不裼。裘之裼也見美也。吊則襲,不盡飾也;在則裼,盡飾也。服之襲也,美也,是故尸襲,執玉龜襲,事則裼,弗敢充也
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諸葛瑾亮及從弟誕並有盛名,在壹國。於以為“蜀得龍,吳得其,魏得其狗。誕在魏與侯玄齊名;在吳,吳朝其弘量
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