張?jiān)评浊樯罹墱\

　　君之喪，未小斂，為寄公國(guó)出；大夫之喪，未小斂，為君命；士之喪，于大夫不當(dāng)斂而出。主人之出也，徒跣扱衽拊心，降西階。君拜寄公國(guó)賓于位；大夫君命，迎于寢門(mén)外，使者升堂致，主人拜于下；士于大夫親吊則之哭；不逆于門(mén)外，夫人為寄公人出，命婦為夫人之命出，士妻當(dāng)斂，則為命婦出

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　　子云：“孝以事君，弟以長(zhǎng)”，示民不貳也，故君子有不謀仕，唯卜之日稱(chēng)二君。喪三年，喪君三年，示民不疑也父母在，不敢有其身，不敢私財(cái)，示民有上下也。故天子四之內(nèi)無(wú)客禮，莫敢為主焉。故適其臣，升自阼階，即位于堂示民不敢有其室也。父母在，獻(xiàn)不及車(chē)馬，示民不敢專(zhuān)也。此坊民，民猶忘其親而貳其君子云：“禮之先幣帛也，欲民先事而后祿也?！毕蓉?cái)而后禮則民利；無(wú)辭而行情，則民爭(zhēng)故君子于有饋者，弗能見(jiàn)則不其饋?！兑住吩唬骸安桓@，菑畬?zhuān)瑑??！币源朔幻?，民猶祿而賤行。子云：“君子不盡以遺民。”《詩(shī)》云：“彼有秉，此有不斂穧，伊寡婦之利”故君子仕則不稼，田則不漁食時(shí)不力珍，大夫不坐羊，士坐犬。《詩(shī)》云：“采葑采菲無(wú)以下體，德音莫違，及爾同?！币源朔幻?，民猶忘義而爭(zhēng)，以亡其身

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　　戴公見(jiàn)林法師墓，曰：“音未遠(yuǎn)，而拱木已積。冀神理綿常，不與氣運(yùn)俱盡耳！

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