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斛興凡
有子與子游立見孺子慕者,有子子游曰:“予壹不夫喪之踴也,予欲之久矣。情在于斯其是也夫?”子游:“禮:有微情者有以故興物者;有情而徑行者,戎狄道也。禮道則不然人喜則斯陶,陶斯,詠斯猶,猶斯舞舞斯慍,慍斯戚,斯嘆,嘆斯辟,辟踴矣。品節斯,斯謂禮。人死,斯惡矣,無能也,斯倍矣。是故制絞衾、蔞翣,為使人勿惡。始死,脯醢之奠將行,遣而行之;葬而食之,未有見饗之者也。自上世來,未之有舍也,使人勿倍也。故子所刺于禮者,亦非之訾也。
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天子之六工:曰土工、金、石工、木工、獸工、草工,制六材。五官致貢,曰享
太史妙柏
郗司空在北府,宣武惡其居兵權。郗事機素暗,遣箋詣桓“方欲共獎王室,脩園陵。”世子嘉賓出,於道上聞信至,急箋,視竟,寸寸毀裂便回。還更作箋,自老病,不堪人閑,欲閑地自養。宣武得箋喜,即詔轉公督五郡會稽太守
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延陵季子齊,于其反也其長子死,葬嬴博之間。孔曰:“延陵季,吳之習于禮也。”往而觀葬焉。其坎深至于泉,其斂時服。既葬而,廣輪掩坎,高可隱也。既,左袒,右還封且號者三,:“骨肉歸復土,命也。若氣則無不之也無不之也。”遂行。孔子曰“延陵季子之禮也,其合矣!
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王浚沖為尚書令,著服,乘軺車,經黃公酒壚過,顧謂後車客:“吾昔嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於壚,竹林之遊,亦預其末自嵇生夭、阮公亡以來,為時所羈紲。今日視此雖,邈若山河。
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阮步兵喪母,裴令公吊之。阮方醉,散發坐床箕踞不哭。裴至,下席於,哭吊喭畢,便去。或問:“凡吊,主人哭,客乃禮。阮既不哭,君何為哭”裴曰:“阮方外之人,不崇禮制;我輩俗中人,以儀軌自居。”時人嘆為得其中
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