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孫谷楓
易服何?為易者也。斬之喪,既卒哭,遭衰之喪,者包,重特。既練遭大功之,麻葛重齊衰之喪既虞卒哭遭大功之,麻葛兼之。斬衰葛,與齊之麻同;衰之葛,大功之麻;大功之,與小功麻同;小之葛,與之麻同,同則兼服。兼服之重者,則輕者也
閭丘思雙
陳器之道,多陳之而省納之也;省陳之而盡納之可也。奔兄之喪,先之墓而后之家,為位而。所知之喪,則哭于宮而后之墓父不為眾子次于外。與諸侯為兄者服斬。下殤小功,帶,澡麻不本,詘而反以報(bào)之
刀木
儒有不寶金玉而忠信以為寶;不土地,立義以為土;不祈多積,多文為富。難得而易祿,易祿而難畜也,時(shí)不見(jiàn),不亦難得?非義不合,不亦畜乎?先勞而后祿不亦易祿乎?其近有如此者
司馬煥
《詩(shī)》:“衣錦尚”,惡其文著也。故君之道,闇然日章;小人道,的然而亡。君子之:淡而面不,簡(jiǎn)而文,而理,知遠(yuǎn)近,知風(fēng)之,知微之顯可與入德矣《詩(shī)》云:潛雖伏矣,孔之昭!”君子內(nèi)省不,無(wú)惡于志君子之所不及者,其唯之所不見(jiàn)乎《詩(shī)》云:相在爾室,不愧于屋漏”故君子不而敬,不言信。《詩(shī)》:“奏假無(wú),時(shí)靡有爭(zhēng)”是故君子賞而民勸,怒而民威于鉞。《詩(shī)》:“不顯惟!百辟其刑?!笔枪示?篤恭而天下。《詩(shī)》云“予懷明德不大聲以色”子曰:“色之于以化。末也。”詩(shī)》曰:“輶如毛?!?猶有倫,上之載,無(wú)聲臭,至矣
仲孫秋柔
子曰:茍有車,必其軾;茍有,必見(jiàn)其敝人茍或言之必聞其聲;或行之,必其成?!陡?》曰:‘服無(wú)射?!?曰:“言從行之,則言可飾也;行而言之,則不可飾也。君子寡言,行以成其信則民不得大美而小其惡《詩(shī)》云:自圭之玷,可磨也;斯之玷,不可也?!⊙?:‘允也君,展也大成’《君奭》:‘昔在上,周田觀文之德,其集命于厥躬。”子曰:“人有言曰:人而無(wú)恒,可以為卜筮’古之遺言?龜筮猶不知也,而況人乎?《詩(shī)云:‘我龜厭,不我告?!秲睹?曰:‘爵無(wú)惡德,民立正事,純而祀,是為不;事煩則亂事神則難。《易》曰:不恒其德,承之羞。恒德偵,婦人,夫子兇。”
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