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襲柔兆
子言之:“仁數(shù),義有長短小大中心憯怛,愛人之也;率法而強(qiáng)之,仁者也。《詩》云‘豐水有芑,武王不仕!詒厥孫謀,燕翼子,武王烝哉’數(shù)世之仁也。國曰:‘我今不閱,恤我后。’終身之也。”子曰:“仁為器重,其為道遠(yuǎn)舉者莫能勝也,行莫能致也,取數(shù)多仁也;夫勉于仁者亦難乎?是故君子義度人,則難為人以人望人,則賢者知已矣。”子曰:中心安仁者,天下人而已矣。大雅曰‘德輶如毛,民鮮舉之;我儀圖之,仲山甫舉之,愛莫之。’”小雅曰:高山仰止,景行行。”子曰:“《詩之好仁如此;鄉(xiāng)道行,中道而廢,忘之老也,不知年數(shù)不足,俛焉日有孳,斃而后已。”子:“仁之難成久矣人人失其所好;故者之過易辭也。”曰:“恭近禮,儉仁,信近情,敬讓行此,雖有過,其甚矣。夫恭寡過,可信,儉易容也;此失之者,不亦鮮?《詩》曰:‘溫恭人,惟德之基。”子曰:“仁之難久矣,惟君子能之是故君子不以其所者病人,不以人之不能者愧人。是故人之制行也,不制己,使民有所勸勉恥,以行其言。禮節(jié)之,信以結(jié)之,貌以文之,衣服以之,朋友以極之,民之有壹也。小雅:‘不愧于人,不于天。’是故君子其服,則文以君子容;有其容,則文君子之辭;遂其辭則實(shí)以君子之德。故君子恥服其服而其容,恥有其容而其辭,恥有其辭而其德,恥有其德而其行。是故君子衰則有哀色;端冕則敬色;甲胄則有不辱之色。《詩》云‘惟鵜在梁,不濡翼;彼記之子,不其服。’
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外事以剛?cè)眨瑑?nèi)事以柔日
公良冰海
嵇康身長七尺八寸,風(fēng)姿特。見者嘆曰:“蕭蕭肅肅,爽朗舉。”或雲(yún):“肅肅如松下風(fēng),而徐引。”山公曰:“嵇叔夜之人也,巖巖若孤松之獨(dú)立;其醉,傀俄若玉山之將崩。
卞丙戌
何驃騎亡後,徵公入。既至石頭,王史、劉尹同詣褚。褚:“真長何以處我?真長顧王曰:“此子言。”褚因視王,王:“國自有周公。
問甲辰
古之學(xué)者:比丑類。鼓無當(dāng)于五,五聲弗得不和。無當(dāng)于五色,五色得不章。學(xué)無當(dāng)于官。五官弗得不治師無當(dāng)于五服,五弗得不親
殷芳林
殷中軍:“自然無於稟受。何正善人少,人多?”諸莫有言者。尹答曰:“如寫水著地正自縱橫流,略無正方者。”壹時(shí)嘆,以為名。
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