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笏:天子以球玉;諸侯以;大夫以魚須文竹;士竹本,可也。見于天子與射,無說笏入大廟說笏,非古也。小功不笏,當事免則說之。既搢必盥雖有執于朝,弗有盥矣。凡有畫于君前,用笏造,受命于君,則書于笏,笏畢用也,因飾。笏度二尺有六寸,其中博三,其殺六分而去一
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成人有其兄而不為衰者,聞皋將為成宰,遂衰。成人曰:“則績而蟹有匡,則冠而蟬有緌,則死而子皋為之。
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劉伶恒縱酒放達,脫衣裸形在屋中,人見之。伶曰:“我以天地棟宇,屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?
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君命召,雖人,大夫士必自之。介者不拜,其拜而蓌拜。祥曠左,乘君之乘不敢曠左;左必。仆御、婦人則左手,后右手;國君,則進右手后左手而俯。國不乘奇車。車上廣咳,不妄指。視五巂,式視馬,顧不過轂。國以策彗恤勿驅。不出軌。國君下牛,式宗廟。大士下公門,式路。乘路馬,必朝載鞭策,不敢授,左必式。步路,必中道。以足路馬芻,有誅。路馬,有誅
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凡聽五刑之,必原父子之親立君臣之義以權。意論輕重之序慎測淺深之量以之。悉其聰明、其忠愛以盡之。獄,泛與眾共之眾疑,赦之。必小大之比以成之成獄辭,史以獄告于正,正聽之正以獄成告于大寇,大司寇聽之木之下。大司寇獄之成告于王,命三公參聽之。公以獄之成告于,王三又,然后刑。凡作刑罰,無赦。刑者侀也侀者成也,一成不可變,故君子心焉。析言破律亂名改作,執左以亂政,殺。作聲、異服、奇技奇器以疑眾,殺行偽而堅,言偽辯,學非而博,非而澤,以疑眾殺。假于鬼神、日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,以聽。凡執禁以眾,不赦過。有璧金璋,不粥于;命服命車,不于市;宗廟之器不粥于市;犧牲粥于市;戎器不于市。用器不中,不粥于市。兵不中度,不粥于。布帛精粗不中、幅廣狹不中量不粥于市。奸色正色,不粥于市錦文珠玉成器,粥于市。衣服飲,不粥于市。五不時,果實未熟不粥于市。木不伐,不粥于市。獸魚鱉不中殺,粥于市。關執禁譏,禁異服,識言
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