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仍己酉
天子、諸侯宗廟之祭:春礿,夏曰禘,秋曰嘗,冬曰烝天子祭天地,諸侯祭社稷,大祭五祀。天子祭天下名山大川五岳視三公,四瀆視諸侯。諸祭名山大川之在其地者。天子侯祭因國(guó)之在其地而無(wú)主后者天子犆礿,祫禘,祫嘗,祫烝諸侯礿則不禘,禘則不嘗,嘗不烝,烝則不礿。諸侯礿,犆禘,一犆一祫;嘗,祫;烝,。
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父母喪,居倚、不涂,苫枕塊,喪事不言君為廬宮,大夫士之。既葬楣,涂廬于顯者。、大夫、皆宮之。非適子者自未葬以隱者為廬既葬,與立:君言事,不言事;大夫言公事,言家事。既葬,王入于國(guó),卒哭而服事;大夫士既葬,政入于家既卒哭、绖帶,金之事無(wú)辟。既練,堊室,不人居。君國(guó)政,大、士謀家。既祥,堊。祥而無(wú)哭者;而內(nèi)無(wú)哭,樂(lè)作矣也。禫而御,吉祭復(fù)寢
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子曰:“鬼神之為德其盛矣乎?視之而弗見(jiàn),之而弗聞,體物而不可遺使天下之人齊明盛服,以祭祀。洋洋乎如在其上,在其左右。《詩(shī)》曰:‘之格思,不可度思!矧可思!’夫微之顯,誠(chéng)之不掩如此夫。
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高貴鄉(xiāng)公薨,內(nèi)諠嘩。司馬文王問(wèn)侍陳泰曰:“何以靜之”泰雲(yún):“唯殺賈充以謝天下。”文王曰“可復(fù)下此不?”對(duì):“但見(jiàn)其上,未見(jiàn)下。
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天下有,分地建國(guó)置都立邑,廟祧壇墠而之,乃為親多少之?dāng)?shù)。故:王立七,一壇一墠曰考廟,曰考廟,曰皇廟,曰顯考,曰祖考廟皆月祭之。廟為祧,有祧,享嘗乃。去祧為壇去壇為墠。墠,有禱焉之,無(wú)禱乃。去墠曰鬼諸侯立五廟一壇一墠。考廟,曰王廟,曰皇考,皆月祭之顯考廟,祖廟,享嘗乃。去祖為壇去壇為墠。墠,有禱焉之,無(wú)禱乃。去墠為鬼大夫立三廟壇,曰考廟曰王考廟,皇考廟,享乃止。顯考考無(wú)廟,有焉,為壇祭。去壇為鬼適士二廟一,曰考廟,王考廟,享乃止。皇考廟,有禱焉為壇祭之。壇為鬼。官一廟,曰考。王考無(wú)廟祭之,去王曰鬼。庶士人無(wú)廟,死鬼
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