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　　魯莊公之喪，既葬，绖不入庫門。士、大夫既哭，麻不入

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　　圣人南面聽天下，所且者五，民不與。一曰治親，曰報功，三曰賢，四曰使能五曰存愛。五一得于天下，無不足、無不者。五者，一紕繆，民莫得死。圣人南面治天下，必自道始矣

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　　郊之祭也，喪者不敢，兇服者不敢入國門，敬至也。祭之日，君牽牲，答君，卿大夫序從。既入門，麗于碑，卿大夫袒，毛牛尚耳，鸞刀以刲，取菺，乃退。爓祭，祭腥而，敬之至也。郊之祭，大天而主日，配以月。夏后祭其闇，殷人祭其陽，周祭日，以朝及闇。祭日于，祭月于坎，以別幽明，制上下。祭日于東，祭月西，以別外內，以端其位日出于東，月生于西。陰長短，終始相巡，以致天之和。天下之禮，致反始，致鬼神也，致和用也，義也，致讓也。致反始，厚其本也；致鬼神，以尊也；致物用，以立民紀也致義，則上下不悖逆矣。讓，以去爭也。合此五者以治天下之禮也，雖有奇，而不治者則微矣

　　天子七而殯，七月葬。諸侯五而殯，五月葬。大夫、、庶人，三而殯，三月葬。三年之，自天子達庶人縣封，不為雨止，封不樹，喪貳事，自天達于庶人。從死者，祭生者。支子祭。天子七，三昭三穆與太祖之廟七。諸侯五，二昭二穆與太祖之廟五。大夫三，一昭一穆與太祖之廟三。士一廟庶人祭于寢

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　　陳述為大將軍掾，甚愛重。及亡，郭璞往哭之甚哀，乃呼曰：“嗣祖，知非福！”俄而大將軍作，如其所言

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　　君使士于竟，大夫勞，君親拜于大門之內廟受，北面貺，拜君命辱，所以致也。敬讓也，君子之所相接也。故侯相接以敬，則不相侵。