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檀巧凡
子曰:“下之事也,不從其所令,從所行。上好是物,下有甚者矣。故上之所惡,不可不慎也,是之表也?!弊釉唬骸?立三年,百姓以仁遂,豈必盡仁?《詩》:‘赫赫師尹,民具瞻?!陡π獭吩唬?一人有慶,兆民賴之’大雅曰:‘成王之,下土之式?!弊?:“上好仁,則下之仁爭先人。故長民者志、貞教、尊仁,以愛百姓;民致行己以其上矣?!对姟吩疲?有梏德行,四國順之’
幸凝絲
社祭土而主陰也。君南鄉(xiāng)于北墉,答陰之義也。日甲,用日之始也。子大社必受霜露風(fēng),以達(dá)天地之氣也是故喪國之社屋之不受天陽也。薄社牖,使陰明也。社以神地之道也。地萬物,天垂象。取于地,取法于天,以尊天而親地也,教民美報焉。家主溜而國主社,示本。唯為社事,單出。唯為社田,國人作。唯社,丘乘共盛,所以報本反始。季春出火,為焚。然后簡其車賦,歷其卒伍,而君親社,以習(xí)軍旅。左右之,坐之起之,觀其習(xí)變也;而流之禽,而鹽諸利,觀其不犯命也。求其志,不貪其得,以戰(zhàn)則克,以祭則福
奚禹蒙
有三年之冠,則以大功麻易之;唯杖不易。有父母喪,尚功衰,附兄弟之殤則冠。附于殤,陽童某甫,不,神也。凡異,始聞兄弟之,唯以哭對,也。其始麻,帶绖。未服麻奔喪,及主人未成绖也:疏,與主人皆成;親者,終其帶绖之日數(shù)。妾之喪,則自至于練祥,皆其子主之。其祭,不于正室君不撫仆妾。君死,則妾為君之黨服。攝君,則不為先君之黨服
東郭德佑
溫公喪婦,從姑氏,家值亂離散,唯壹女,甚有姿慧,姑屬公覓婚。公密有自意,答雲(yún):“佳婿難,但如嶠比雲(yún)何?”雲(yún):“喪敗之余,乞存活,便足慰吾余年何敢希汝比?”卻後日,公報姑雲(yún):“已得婚處,門地粗可,身名宦,盡不減嶠。因下玉鏡臺壹枚。姑喜。既婚,交禮,女手披紗扇,撫掌大笑:“我固疑是老奴,如所蔔!”玉鏡臺,公為劉越石長史,北劉聰所得
森大淵獻(xiàn)
父母喪,居倚,寢苫枕,不說绖;齊衰之,居堊室芐翦不納大功之喪寢有席,功緦麻,可也。此之發(fā)于居者也
典寶彬
庾小西嘗出未。婦母阮劉萬安妻與女上安城樓上。頃翼歸,良馬,盛衛(wèi)。阮語:“聞庾能騎,我由得見?婦告翼,便為於道鹵簿盤馬始兩轉(zhuǎn),馬墮地,色自若
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