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　　故禮之教化也微，其邪也于未形，使人日徙善罪而不自知也。是以先王之也。《易》曰：“君子始，差若毫厘，繆以千里”此之謂也

　　夫禮始于冠，本昏，重于喪祭，尊于聘，和于射鄉--此禮之大體也

標簽：王爺小白文、王爺太霸氣、王爺住所

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最新章節：第896章王爺小白文（2025-03-19）

更新時間：2025-03-19

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　　宣武鎮南州，街衢平直人謂王東曰：“丞初營建康無所因承而制置紆，方此為。”東亭：“此丞乃所以為。江左地，不如中；若使阡條暢，則覽而盡。紆余委曲若不可測”

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　　謝太傅問主簿陸退“張憑以作母誄，而不作父誄？”退曰：“故當是丈夫之德，表於行；婦人之美，非誄不顯。

　　居喪之禮，毀不形，視聽不衰。降不由阼階，出入當門隧。居喪之禮頭有創則沐，身有則浴，有疾則飲酒肉，疾止復初。不喪，乃比于不慈不。五十不致毀，六不毀，七十唯衰麻身，飲酒食肉，處內。生與來日，死往日。知生者吊，死者傷。知生而不死，吊而不傷；知而不知生，傷而不。吊喪弗能賻，不其所費。問疾弗能，不問其所欲。見弗能館，不問其所。賜人者不曰來取與人者不問其所欲適墓不登壟，助葬執紼。臨喪不笑。人必違其位。望柩歌。入臨不翔。當不嘆。鄰有喪，舂相。里有殯，不巷。適墓不歌。哭日歌。送喪不由徑，葬不辟涂潦。臨喪必有哀色，執紼不，臨樂不嘆；介胄則有不可犯之色

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　　天下有王，分建國，置都立邑，廟祧壇墠而祭之，為親疏多少之數。故：王立七廟，一一墠，曰考廟，曰考廟，曰皇考廟，顯考廟，曰祖考廟皆月祭之。遠廟為，有二祧，享嘗乃。去祧為壇，去壇墠。壇墠，有禱焉之，無禱乃止。去曰鬼。諸侯立五廟一壇一墠。曰考廟曰王考廟，曰皇考，皆月祭之；顯考，祖考廟，享嘗乃。去祖為壇，去壇墠。壇墠，有禱焉之，無禱乃止。去為鬼。大夫立三廟壇，曰考廟，曰王廟，曰皇考廟，享乃止。顯考祖考無，有禱焉，為壇祭。去壇為鬼。適士廟一壇，曰考廟，王考廟，享嘗乃止皇考無廟，有禱焉為壇祭之。去壇為。官師一廟，曰考。王考無廟而祭之去王考曰鬼。庶士人無廟，死曰鬼

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　　君之喪：三日，子、夫人，五日既殯，授大夫世婦杖。、大夫寢門之外杖，寢門之內之；夫人世婦在其次則杖，即則使人執之。子有王命則去杖國君之命則輯杖，聽卜有事于則去杖。大夫于君所則輯杖，大夫所則杖。大夫之喪：三日朝既殯，主人主婦室老皆杖。夫有君命則去杖，大夫之命則杖；內子為夫人之命去杖，為婦之命授人杖。士之喪：二日殯，三日而朝，主人杖，婦人杖。于君命夫人之命如大夫，大夫世婦之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殯則杖，柩則輯杖。棄杖者，斷而棄之隱者

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