　　韓壽美姿容賈充辟以為掾。每聚會(huì)，賈女於璅中看，見壽，之。恒懷存想，於吟詠。後婢往家，具述如此，言女光麗。壽聞心動(dòng)，遂請(qǐng)婢潛音問。及期往宿壽蹻捷絕人，踰而入，家中莫知自是充覺女盛自拭，說暢有異於。後會(huì)諸吏，聞有奇香之氣，是國(guó)所貢，壹箸人則歷月不歇。充武帝唯賜己及陳，余家無此香，壽與女通，而垣重密，門合急峻何由得爾？乃托有盜，令人修墻使反曰：“其余異，唯東北角如人跡。而墻高，人所踰。”充乃女左右婢考問，以狀對(duì)。充秘之以女妻壽

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諶冬荷

　　王興道謂：謝望蔡霍霍如失師

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左丘麗麗

　　同姓宗，合族；異姓主，治際會(huì)名著，而女有別。夫?qū)俸醺?者，妻皆道也；其屬乎子道，妻皆婦也。謂弟妻「婦」，是嫂亦謂之「母乎？名者治之大者，可無慎？四世而，服之窮；五世袒，殺同姓。六世，屬竭矣。庶姓別于，而戚單下，昏姻以通乎？之以姓而別，綴之食而弗殊雖百世而姻不通者周道然也

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佛浩邈

　　王子猷詣郗雍，雍州在內(nèi)，見有(翕毛)(登毛)，雲(yún)：“阿乞那得此物”令左右送還家。出見之，王曰：“有大力者負(fù)之而趨”郗無忤色

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　　子夏曰：“言則大矣！矣！盛矣！言盡于此而已乎”孔子曰：“何為其然也！子之服之也，猶有五起焉。子夏曰：“何如？”子曰：無聲之樂，氣志不違；無體禮，威儀遲遲；無服之喪，恕孔悲。無聲之樂，氣志既；無體之禮，威儀翼翼；無之喪，施及四國(guó)。無聲之樂氣志既從；無體之禮，上下同；無服之喪，以畜萬邦。聲之樂，日聞四方；無體之，日就月將；無服之喪，純孔明。無聲之樂，氣志既起無體之禮，施及四海；無服喪，施于孫子。

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淳于醉南

　　《秦誓》曰“若有一介臣，斷兮無他技，其休休焉，其如有焉。人之有技，己有之；人之彥，其心好之，不若自其口出。實(shí)容之，以能保我孫黎民，尚亦有哉！人之有技，疾以惡之；人之圣，而違之俾不：實(shí)不能容，以能保我子孫黎民亦曰殆哉！”唯人放流之，迸諸夷，不與同中國(guó)此謂唯仁人為能人，能惡人。見而不能舉，舉而能先，命也；見善而不能退，退不能遠(yuǎn)，過也。人之所惡，惡人所好，是謂拂人性，菑必逮夫身是故君子有大道必忠信以得之，泰以失之

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