　　次國之上卿，位當(dāng)大國中，中當(dāng)其下，下當(dāng)其上大。小國之上卿，位當(dāng)大國之卿，中當(dāng)其上大夫，下當(dāng)其大夫，其有中士、下士者，各居其上之三分。凡四海之九州島，州方千里。州，建里之國三十，七十里之國六，五十里之國百有二十，凡百一十國；名山大澤不以封其余以為附庸間田。八州，二百一十國。天子之縣內(nèi)，百里之國九，七十里之國二有一，五十里之國六十有三凡九十三國；名山大澤不以，其余以祿士，以為間田。九州島，千七百七十三國。子之元士、諸侯之附庸不與天子百里之內(nèi)以共官，千里內(nèi)以為御。千里之外，設(shè)方。五國以為屬，屬有長。十以為連，連有帥。三十國以卒，卒有正。二百一十國以州，州有伯。八州八伯，五六正，百六十八帥，三百三六長。八伯各以其屬，屬于子之老二人，分天下以為左，曰二伯。千里之內(nèi)曰甸，里之外，曰采、曰流。天子三公，九卿，二十七大夫，十一元士。大國：三卿；皆于天子；下大夫五人，上士十七人。次國：三卿；二卿于天子，一卿命于其君；下夫五人，上士二十七人。小：二卿；皆命于其君；下大五人，上士二十七人。天子其大夫為三監(jiān)，監(jiān)于方伯之，國三人。天子之縣內(nèi)諸侯祿也；外諸侯，嗣也。制：公，一命卷；若有加，則賜。不過九命。次國之君，不七命；小國之君，不過五命大國之卿，不過三命；下卿命，小國之卿與下大夫一命凡官民材，必先論之。論辨后使之，任事然后爵之，位然后祿之。爵人于朝，與士之。刑人于市，與眾棄之。故公家不畜刑人，大夫弗養(yǎng)士遇之涂弗與言也；屏之四，唯其所之，不及以政，亦故生也。諸侯之于天子也，年一小聘，三年一大聘，五一朝

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　　孫秀既恨石崇不與綠珠，又潘嶽昔遇之不以禮。後秀為中書，嶽省內(nèi)見之，因喚曰：“孫令憶疇昔周旋不？”秀曰：“中心之，何日忘之？”嶽於是始知必免。後收石崇、歐陽堅石，同日嶽。石先送市，亦不相知。潘後，石謂潘曰：“安仁，卿亦復(fù)爾？”潘曰：“可謂‘白首同所歸。”潘金谷集詩雲(yún)：“投分寄石，白首同所歸。”乃成其讖

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　　為母君母，母則不服。子，母在妻禫。為母后者，庶母可也為祖庶母也。為父、妻、長禫。慈母妾母，不祭也。丈冠而不為，婦人笄不為殤。殤后者，其服服之久而不葬，唯主喪不除；其以麻終月者，除喪已。箭笄喪三年。衰三月與功同者，屨。練，日筮尸，濯，皆要杖繩屨。司告具，后去杖。日筮尸，司告事畢后杖，拜賓。大祥吉服而筮。庶子在之室，則其母不禫庶子不以即位。父主庶子之，則孫以即位可也父在，庶為妻以杖位可也。侯吊于異之臣，則君為主。侯吊，必弁錫衰。吊雖已葬主人必免主人未喪，則君于錫衰。養(yǎng)疾者不喪，遂以主喪。非養(yǎng)入主人之，則不易之喪服。尊者必易，養(yǎng)卑者。妾無妾姑者，易而祔于女可也。婦喪、虞、哭，其夫子主之。，則舅主。士不攝夫。士攝夫，唯宗。主人未喪，有兄自他國至則主人不而為主

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